Ваше Всесвятейшество, уважаемые архиереи, отцы, братья и сёстры и все присутствующие.
Я – из монастыря, находящегося среди лесов и окружённого озёрами. Как человека лесов меня просили рассказать об отношении наших приходов и монастырей к лесам и к природе, в целом.
Начнём с фактов и цифр. Приходы и монастыри Финляндской Православной церкви владеют более, чем 1.500 гектаров или более 15.000.000 квадратных метров лесных угодий. Это означает, что леса приходится по 278 кв.м. на каждого прихожанина. Некоторые приходы, в особенности на юге не имеют лесных угодий, тогда как часть приходов и оба наших монастыря являются значительными лесовладельцами. Наибольшие лесные угодия в Финляндской Православной церкви принадлежат Православному приходу Тайпале (700 га), Валаамский монастырь (470 га), Православный приход Йоэнсуу (238 га) и Православный приход Куопио (170 га). Остальными значительными владельцами лесных угодий являются Линтульский монастырь, Часовенный приход Кайнуу и Православный приход Ювяскюля.
В управлении лесными угодиями Финляндской Православной церкви владеющие ими монастыри и приходы следуют общим принципам. Все они стремятся следовать принципам устойчивого лесопользования и и уважать исходные точки, связанные с рекреацией леса и экологией. В то же время, для своих владельцев леса служат также источником дохода. Некоторые приходы имеют часовни в своих лесах, а также организуют лесные походы. Члены приходов могут также использовать приходские леса для сбора ягод и грибов. В этом контексте, конечно, можно также упомянуть, что финское законодательство разрешает использование лесных ресурсов, например, сбор ягод или грибов, без разрешения землевладельца. Разрешение требуется только для разбивки лагеря или вырубки деревьев. Тем не менее можно думать, что ягоды и грибы, собранные в приходских лесах, несут особое благословение.
Вторым по значимости лесовладельцем в нашей церкви является мой Валаамский монастырь, которому принадлежит 470 гектаров, или около 4,7 миллионов квадратных метров леса. Около пяти процентов из них определены как полностью охраняемые леса. Полностью защищенный лес означает, что при уходе за ним могут быть используемы только необходимые средства. Это может означать, например, сбор опавших ветвей и листьев. Но, по определению, такие территории должны оставаться в естественном состоянии без вмешательства человека. Весь лес, граничащий с озерными участками, определен как полностью охраняемый. Кроме того, почти десять процентов наших лесов предназначены для использования только в целях отдыха. На этих территориях применяется только очеь бережное лесопользование. Однако следует отметить, что лес является очень существенным источником дохода для нашего монастыря, как и для приходов, владеющих большим количеством земельных угодий. В течение последних нескольких лет, после того как коронавирус сильно ударил по нашей экономике, доходы от продажи леса спасли нас. В обычное время около трети дохода нашего монастыря поступает от леса.
Лесные угодия Валаамского монастыря имеют FSC-сертификацию (англ. Forest Stewardship Certificate). Пользование сертификатом включает в себя определенные требования. Например, не менее пяти процентов лесной площади должны быть полностью защищены, т.е. какого-то ни было влияния человека. Сертификат означает, с одной стороны, констатацию того, что о лесах и природе, окружающех монастырь, заботятся экологически устойчивым образом. С другой стороны, сертификат приносит и экономическую выгоду, так как древесина из такого леса стоит дороже. Некоторые приходы также подали заявки на получение данного сертификата на использование в своих лесных угодиях.
Использование лесов для отдыха на природе важно как для монастырской братии, так и для гостей монастыря. Отдых в лесу может быть очень близок к молитве, если его определять как пребывание в присутствии Бога. Прогулку по лесу легко совместить с чтением Иисусовой молитвы. В лесах нашего монастыря проложено около десяти километров обозначенных туристических троп. Мы планируем расширить эту сеть троп, чтобы увеличить использование лесов для прогулок на открытом воздухе. Многим может быть страшно зайти в незнакомый лес, но размеченные маршруты снижают вероятность заблудиться и позволяют легко ориентироваться.
Несколько лет назад возле монастыря Линтула, недалеко от Валамосты, имела место кампания против планируемого в этом районе графитового рудника. Эта шахта поставила бы под угрозу экосистему прилегающих территорий. Её присутствие сделало бы особенно уязвимыми большое количество лесов и озер в этом районе. В акции вместе с активистами участвовали оба монастыря. Мы не хотели рисковать тем, что рудник повредит уязвимые окрестности наших монастырей. В то же время эта кампания по борьбе с добычей полезных ископаемых дала нам понять, что мы не всегда знаем, что является меньшим злом в данный момент. В современном обществе наблюдается тенденция перехода от автомобилей с бензиновым двигателем к электромобилям, а графит используется для изготовления аккумуляторов для этих автомобилей. Когда мы взвешиваем все за и против, трудно сказать, полезны ли электромобили в конечном итоге для окружающей среды. Производство аккумуляторов для электромобилей наносит ущерб окружающей среде из-за добычи необходимого для них графита.
Недавно мы услышали об еще одном проекте, расположенном в близлежащих районах, в отношении которого нам придется еще раз взвесить, что на самом деле является меньшим злом. Проект касается ветропарка, который будет построен рядом с нашими монастырями С одной стороны, энергию ветра можно считать подходящим источником энергии для замены ископаемой энергии, с другой стороны, мы знаем, что эти ветряные электростанции прчиняют серьезные разрушения районам, где они построены. Природа этих территорий будет навсегда уничтожена. Деревья валят, землю покрывают огромными бетонными плитами, нефть попадает в окружающую среду с поддонов ветрогенераторов, которые, в свою очередь, производятся из древесины тропических лесов. Говорят также, что ветряные турбины производят шум, который затрудняет жизнь рядом с ними как людям, так и животным.
Это может послужить нам напоминанием о том, что так называемая зеленая энергетика также может привести к разрушению природы. Единственный устойчивый способ уменьшить ущерб, наносимый природе, — это сократить использование энергии не только за счет замены ископаемых форм энергии другими, которые могут показаться более экологичными, но которые также могут нанести ужасный ущерб природе.
Мы должны понять, что мы — часть природы, понять, что мы — хранители природы и что от наших действий зависит благополучие окружающей нас природы. Но нам также необходимо понимать реальные последствия наших действий. Иногда случается, что средства, которые мы считаем полезными для природы, вместо того, чтобы спасать ее, разрушают ее. Нам нужно понять, что единственный способ сохранить природу — это меньше потреблять, как учит аскетическая традиция нашей Церкви.
Перевод: свящ. Владимир Сократилин
Фото: Юри Питкянен