Профессор Хейкки Киркинен решающим образом повлиял на развитие богословского образования в Финляндской Православной церкви и выход её на международную арену.
Хейкки Киркинен родился в Куусярви в Северной Карелии 22.9.1927 и оставил заметный след как исследователь-историк и важный деятель академической среды. Покойный являлся ректором Университета Йоэнсуу в 1971–1981 гг., а также профессором общей истории до 1990 года.
Помимо долгой и плодотворной академической карьеры, Киркинен деятельно служил благу Православной Церкви и культуры на различных общественных должностях.
Киркинен закончил Университет Хельсинки со степенью кандидата философии в 1952 г., степень лиценциата он получил в 1958 г., а докторскую диссертацию защитил в 1961 г. Докторское исследование на французском языке было посвящено эпохе короля Людовика XIV. В период 1966-1970 гг. Киркинен работал в должности приглашённого профессора финского языка, литературы и культуры в Парижском университете.
В Финляндии Хейкки Киркинен известен в качестве исследователя ранней карельской истории. В своих исследованиях он подчёркивал, что восточная христианская культура как по историческим отправным точкам, так и временным рамкам сопоставима с западной христианской культурой. Его исследования стали новым взглядом на христианизацию Карелии в Средние века. Его взгляды подвергались также и критике, согласно которой Киркинен относил христианизацию Карелии и создание церковной инфраструктуры там к излишне ранней эпохе.
Его труд «Карелия в восточном культурном ареале» вышел в свет в 1963 г. История Карелии получила продолжение в двухтомном сочинении «Карелия между Востоком и Западом»; Русская Карелия в эпоху Ренессанса 1478-1617 гг. (1970) и «Карелия как поле битв» (1976). Позднее темой спорой стала дата основания Валаамского монастыря. Киркинен относил создание Валаама к XII веку. Однако, многими исследователями XIV век считается более верной датой основания.
Киркинен принимал активное участие в деятельности Православной церкви. С православным церковным пением он познакомился ещё в школьные годы, когда он познакомился с Юрьё Олмари, будущим архиепископом Павлом. Церковное пение оставалось его увлечением на протяжении все жизни, он даже сочинял произведения на церковную тематику. В Православной семинарии он преподавал в 1952–1960 гг.
Участие покойного в делах Церкви приобрело вышло на новый уровень, когда он в качестве представителя Финляндской Православной церкви принимал участие в III Ассамблее Всемирного Совета церквей в Нью Дели в 1961 г., а после этого принимал участие во многих православных делегациях и совещаниях.
Одной из целей Киркинена было повыщение уровня православного богословского образования в Финляндии. В связи с этим, в конце 1950-х гг. он познакомился с греческим профессором Василеосом Анагностопулосом. Оба стремились привести финских студентов в богословскую школу в Халки. Однако, возникли проблемы организационного порядка. Кроме того, в Финляндии практически не было кандидатов в священники, имевших возможность обучаться за рубежом.
Анагностопулос хотел, чтобы прошедшие обучение в Константинополе по окончании учёбы принесли константинопольскую традицию в Финляндию, в чём он видел противовес влиянию Русской Православной церкви в Финляндии. В это же время, в середине 1960-х гг. Финляндию посещали представители РПЦ. Анагнастопулос хотел выяснить степень поддержки РПЦ в Финляндской Православной церкви. В частных беседах оценивались основания для предоставления автокефалии. Похоже на то, что возможности влияния со стороны РПЦ на Финляндскую Православную церковь представлялись Константинополю в 1960-х гг. весьма внушительными.
Киркинен поддерживал Анагностопулоса, который в свою очередь, называл его «значительнейшим мирянином» среди православных Финляндии. Киркинен многое делал для привлечения православных деятелей с лекциями в Финляндию. Самым известным из них был Георгий Флоровский, выступавший в Хельсинки с докладом в 1958 г.
Киркинен ясно видел необходимость переноса правсоалвного богословского образования в университет. Хотели, чтобы православное богословие не уступало по уровню академическому лютеранскому образованию. Об этом много говорили с 1960-х гг. Для развития образования Министерством образования было образовано несколько рабочих групп, из которых наиболее значительная была создана в 1981 году. Университетский образец, понемногу, стал получать поддержку большинства.
Киркинен считал, что наиболее удачным местом для богословского образования является Университет Йоэнсуу, ректором которого он сам был в 1971–1981 гг. Некоторые делегаты Поместного собора и ответственные церковные лица критиковали Киркинена как местечкового академического политика. Прения со старым другом, архиепископом Павлом приобретали подчас довольно резкий характер. Архиепископ Павел считал, что система церковного образования должна оставаться православной. Православная идея должна сохраняться. Образец Духовной академии представлялся ему более приемлимым.
Во многих обращениях высказывалось требование сохранить Православную семинарию наравне с университетским образованием. Киркинен достиг своей цели, когда православное образование было переведено в Университет Йоэнсуу в 1988 г. Православная семинария тоже была сохранена.
Хейкки Киркинен – отпрыск старого северно-карельского рода. Его значение и труд в деле богословского образования Финляндской Православной церкви и выходе её на международную арену бесспорно. Помимо этого, своими трудами он выстроил историческое самосознание карел Финляндии.
Сильная личность, Киркинен был популярным лектором, который своим суверенным профессионализмом, непосредственным участием и облегчающими восприятие шутками мог заинтересовать студента любой темой, о которой рассказывал.
Текст: Юха Рииконен