Протоиерею Виктору Порокара исполнилось 75 лет. Вчера, 7-го апреля в церкви Казанской иконы Божией Матери в Ярвенпяя прихожане, монахини Свято-Троицкого Линтульского монастыря и столичное духовенство чествовали юбиляра.
Отец Виктор Порокара (урожд. Прокофьефф) родился 4-го апреля 1944 года в Кемио в семье русских финляндцев. Глава семейства, Иван Прокофьефф в юности жил при Коневецком монастыре на Ладоге, где он освоил профессию столяра. Мать — Анастасия Глумофф была домохозяйкой.
После эвакуации из Карелии родители Виктора некоторое время жили в Кемио, но вскоре после рождения сына переехали в город Котка — оживлённый порт южной Финляндии. Отец семейства устроился на работу в лесной концерн Энсо Гутцайт в качестве столяра-моделиста, вскоре там же получила место уборщицы и мать Виктора. В Котке прошли его детство и юность.
Отец Виктора служил церковным сторожем и, впоследствии, старостой прихода. Выросший прицеркви Виктор уже одиннадцатилетним мальчиком впервые испытал призвание к священническому служению. Примером достойного пастырского служения для него были настоятель православного прихода г.Котка в 1955-1969 протоиерей Михаил Ритамо (изнач. Добровольский), поэт и богослов, преподаватель наследия отцов Церкви протоиерей Ари Суракка и протоиерей Серафим Филин.
«В начале я очень хотел поступить в монастырь. О монастырском подвиге так хорошо рассказывал служивший некоторое время в Котке священником иеромонах Марк (Шавыкин) (в будущем епископ Ладожский, викарий Ленинградской епархии – В.С.). Однако потом была служба в армии и всё пошло иным путём… Да и архимандрит Симфориан (Матвеев) (настоятель Спасо-Преображенского Валаамского монастыря в Хейнявеси в 1969-1979 гг. – В.С.) сказал мне в те годы, что монашеская жизнь – совсем не такова, какой кажется тебе. Настоящий подвиг сокрыт от взгляда постороннего. Обожди пока!» — делится отец Виктор своей детской мечтой.
В 1955 году в семье родился второй сын – Вальдемар. Разница в возрасте на начальном этапе была препятствием в общении братьев. Отношения их по этой причине были особо близкими: каждый строил свою жизнь.
«Наши отношения возобновились только сейчас. Мы оба работали. Нас разделял длинный путь. Только когда я вышел на пенсию, мы вновь нашли друг друга. Теперь он уже не братец, а – товарищ! В этом возрасте годы незаметны. Мы, ведь, наследники одного рода. Это – ясно! У нас с матушкой не было детей, поэтому семья брата, его сын и две внучки доставляют мне много радости. Эти шлёпающие по полу барышни… С братом нам практически не довелось быть вместе. Я думаю, что это даже хорошо, что я уехал. Иначе, как старший я наверняка стал бы командовать…”, — рассказывает отец Виктор.
Вальдемар Порокара, теперь уже тоже пенсионер, по-прежнему живёт в родном городе, в приходской жизни которого принимает активное участие.
На годы его службы в Силах обороны Финляндии пришлась активизация сотрудничества Финляндии и СССР в области оборонной промышленности, в рамках которого в Финляндии часто гостили военные советники из соседней страны. Вскоре после начала военной службы командование обратило внимание на владевшего русским языком новобранца с русской фамилией. Силы обороны нуждались в переводчиках, поэтому отдельным приказом генерал-майора Адольфа Эрнрута Виктор Прокофьефф был освобождён от прохождения строевой службы и переведён в качестве переводчика в распоряжение штаба береговой артиллерии Свеаборга.
«Меня направили исполнять особенности переводчика практически в начале службы. Я даже ни разу не участвовал в учениях, а находился всегда при штабе.»
После службы в армии, в начале 60 -х Виктор Прокофьефф хотел поступить на службу в таможню. Послевоенные годы для русских финляндцев были нелёгкими. Хотя официальных гонений и не было, но русские фамилии не всегда воспринимались однозначно чиновниками, от решения которых мог зависеть вопрос трудоустройства. По этой причине родителями Виктора, как и многими русскими в Финляндии в те годы, было принято решение сменить фамилию с Прокофьефф на Порокара, имевшую более «финское» звучание. Из семи братьев Прокофьефф (братья Ивана Прокофьефф, отца Виктора – В.С.) только один, живущий в Кемио отказался сменить отеческую фамилию…
Однако, сотрудником таможни Виктору Порокара не суждено было стать. Сердце молодого человека дрогнуло, и дрогнуло на всю жизнь. Вспыхнувшая любовь привела его в Хельсинки…
«Всё случилось сразу. С первого взгляда. Как солнце отразилось в луне… », — вспоминает отец Виктор первую встречу со своей подругой жизни Тамарой Димитриевной Силппула (изнач. Филиппофф).
Дочь диакона Димитрия Силппула Тамара работала специалистом по продажам в концерне «Конверта», занимавшейся экспортом бумаги в том числе и в СССР. Виктор стал часто бывать в Хельсинки, где они вместе посещали русскоязычный православный кружок, который вёл соборный протодиакон Михаил Крысин. После обручения, Виктор устроился на колбасный завод Антона Маршана (Oy A. Marschan Ab).
«Дома мы не говорили по-русски, потому что матушка считала, что достаточно пользуется русским на работе. По этой причине мне потом пришлось практически заново учить русский под руководством барона Игоря фон Ферзен. В особенности нужно было учиться писать.»
Путь ко священству Виктора Порокара начался вместе с началом архиерейского служения будущего архиепископа Карельского и всей Финляндии Иоанна (Ринне) в 1969 году.
«Ничего в нашем мире не происходит случайно. Всё имеет свой смысл! Протодиакон Михаил Крысин позвал меня помочь на службе, когда архимандрита Иоанна (Ринне) должны были рукополагать во епископа. Мы все были в алтаре, архимандрит сидел в сторонке. Всем определили послушания на службе, а мне – нет. Все разошлись, а я остался в недоумении стоять и увидел, что больше в алтаре нет никого кроме рукополагаемого и меня. А он сказал, что это – промыслительно и не соглашусь ли я стать его иподиаконом. Я сначала не понял. Так и остался стоять… С тех пор я всегда был с владыкой на службах, оставивших много позитивных воспоминаний. Владыка относился ко мне очень по-отечески. Он часто бывал у нас дома и очень любил матушку Тамару… Ничего не происходит случайно…»
В 1973 году Его Высокопреосвященство Иоанн, митрополит Хельсинки рукоположил Виктора Порокара во диакона. Братскую поддержку в принятии судьбоносного решения стать клириком Виктору оказал соборный протодиакон Михаил Крысин. Молодой диакон исполнял обязанности митрополичьего келейника и личного водителя в период с 1971 года по 1975 год.
В 1942 году жители Терийок (современный Зеленогорск на Карельском перешейке – В.С.), среди которых было немало православных эвакуировались в Ярвенпяя, пригород Хельсинки. В этой области был старый русский гарнизонный храм в Туусула, однако он находился на территории действующей военной части, и потому доступ туда был закрыт. По этой причине, вначале богослужения совершались во временных помещениях, например, в школе, что было очень неудобно. Церковные облачения и утварь необходимо было привозить с собой для каждого богослужения, а каждение было часто невозможным. Богослужения совершал вышедший на пенсию настоятель прихода протоиерей Михаил Касанко (изнач. Казанский). Вскоре на собранные средства удалось построить временный храм, не имевший, однако, постоянного священника. Необходимость в постройке удобного каменного храма по-прежнему сохранялась. Возглавить сбор средств на строительство и организовать регулярную богослужебную жизнь в Ярвенпяя предстояло отцу Виктору Порокара…
Летом 1976 года на праздник Преображения Господня в Свято-Троицкой церкви Хельсинки заштатный диакон Виктор Порокара был возведён в священнический сан. Митрополичьим указом ему предписывалось нести служение в церкви Казанской Божией матери в Ярвенпяя. Он занял должность священника православного прихода Хельсинки в областях Восточной и Центральной Уусимаа с основным местом служения в Ярвенпяя. В этой должности он прослужил до выхода на пенсию в 2009 году. За эти годы трудами отца Виктора и прихожан, на средства как православных, так и неправославных жертвователей была построена каменная церковь Казанской иконы Божией Матери в Ярвенпяя (1980 г.), Преображенская церковь в Порвоо (1983 г.), а часовня в Клауккала расширена и переосвящена как церковь преподобного Нектария Эгинского (1997 г.).
Строительство православного храма в Ярвенпяя оживило жизнь местной коммуны. Благодаря своему дару обращаться к человеку от сердца к сердцу, отец Виктор смог заинтересовать евангелическо-лютеранской общины и местной секции Lions Club Järvenpää, оказавших большую поддержку православным.
«Там не было ни православных, ни лютеран. Были лишь христиане, и это было великолепно!»
На поприще священнического служения исключительную помощь отцу Виктора оказывала его спутница жизни, матушка Тамара.
«Ей довелось более двадцати лет нести этот крест. Она во всём оказывала мне поддержку, несмотря на всю тяжесть моего служения приходским священником. Когда бабушка, Марфа Прокофьефф узнала о моём согласии влезть в это «беличье колесо», она сказала просто: «Дурак! Не понимает, что священник – помойка прихода.» Матушке досталось ещё больше, но мы шли с ней по этому пути рука об руку.»
Смерть «матушки Тамары Димитриевны» в 2017 году нанесла отцу Виктору неизлечимую рану…
Отцу Виктору довелось нести пастырское служение также и в Нурмиярви, и в Порвоо.
До конца 80-х годов, когда в г.Порвоо еще не было православного храма, богослужения совершались в небольшой лютеранской кирхе, куда приходили и интересующиеся Православием лютеране. Отец Виктор рассказывал о таинствах Православной церкви, о почитании святых, столь незнакомом протестантам. Не удивительно, что желающих перейти в Православие, тогда было больше, чем сейчас.
Помимо служения приходского священника отец Виктор долгие годы нёс послушание также и тюремного священника, ставшие для него настоящей школой священнического служения.
«В священническом служении для меня главное, что встречаешься и общаешься с людьми так, что не нужно писать отчётов. Можно оказывать помощь, там, где это возможно. В тюрьме есть возможность реально проявить любовь к ближнему. Там никто не спрашивает, о чём вы говорили. Там предоставляется возможность стать слушателем. В «келиях» заключённых открываются настоящие чувства. У них достаточно времени подготовиться ко встрече со священником… Священники с удовольствуем разглагольствуют, но совершенно другое дело выслушать человека, долго готовившегося к этой встрече. Он думал и размышлял в одиночестве. Не всегда священник может найти ответ, на прозвучавшие там вопросы…Сегодня мало кто умеет слушать. Когда слушаешь другого – учишься слышать самого себя… Сегодня в Ярвенпяя есть много мест, где я общаюсь со стариками, где я могу слушать людей… Как много человек приобретает слушая, например, переселенцев. Не нужно всё объяснять, нужно уметь слышать.»
Отец Виктор продолжает бывать в Порвоо и Котка, где он много общается с русскоговорящими православными иммигрантами. Это служение имеет для него особое значение.
«Я рад, что они принимают меня как слушателя и получают от меня поддержку. У них можно многому научиться. Я заметил, что иммигрантам нелегко, приехали ли они в Финляндию из России или откуда-то ещё. Это огромное богатство, что они находят в нашей церкви свой духовный дом, и обогащают нашу церковную традицию.»
Детскую тягу к монашеской жизни и монастырям отец Виктор отчасти реализовал, организуя многочисленные паломничества в монастыри России и Эстонии, но особое место в его сердце занял Свято-Троицкий Линтульский женский монастырь в Палокки (Южное Саво). Бессменным председателем Общества друзей Линтульского монастыря отец Виктор Порокара был четверть века с 1993 по 2018 гг. За это время при поддержке общества была произведена частичная реконструкция помещений обители и приобретена необходимая техника.
«Я – друг Линтульской обители. Для меня это значит, что монастырь мне дорог. С сёстрами мы имели глубокие беседы, но, главное, я чувствую, что в этой обители творится живая молитва. Это как с «аккумулятором», который в монастыре можно время от времени заряжать. Знакомство с Линтульским монастырём произошло при интересных обстоятельствах. Это произошло году в 1978-79. Случилось так, что находящийся поблизости Валаамский монастырь не смог принять нашу паломническую группу в двадцать человек. Мы поехали в Линтульский монастырь, где игуменья Антонина (игумения Антонина (Боллваге) – настоятельница Свято-Троицкого Линтульского женского монастыря в 1975-1998 гг. – В.С.) сказала, что мест на всех нет, но если нас устроят условия «как у сестёр», то можно остаться. Той ночью кто спал в пекарне, кто – где. Впоследствии, уже не стоял вопрос, где останавливаться на ночлег. Своим тёплым, личным отношением игумения Антонина не оставила нам выбора – каждый год наши прихожане отправлялись в паломничество и потрудится в Линтула. Позднее многих неправославных супругов наших прихожан из Ярвенпяя присоединяли к Православной церкви именно в Линтула. Там – любовь к ближнему. Когда в Ярвенпяя был основан Мужской клуб, то его члены четыре раза в год отправлялись в Линтульский монастырь помогать сёстрам.»
После выхода на пенсию в 2009 году отец Виктор встал к престолу церкви Святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии в русской богадельне св.Елены в Хельсинки, что на Хямеентие. История основания русской богадельни, принадлежащей Русскому благотворительному обществу в Финляндии восходит к 1880 -м годам. Ввиду удалённости от городских православных церквей, в предназначенном изначально под сиротский приют здании уже в 1914 году был открыт свой храм. Благодаря богатым пожертвованиям храм был богато украшен.
В церкви при действующем ныне уже как богодельня святой Елены здании с начала 1970 -х служит свой священник. Первым это служения принял протоиерей Мстислав Моглянский, долго трудившийся как законоучитель. После его смерти в стенах церкви святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии возносили молитвы многие известные вышедшие на покой столичные священники. Теперь это место служения протоиерея Виктора Порокара. Уже девять лет он трудится в качестве председателя Русского благотворительного общества в Финляндии.
«Этот храм дорог мне как память о тесте (диакон Димитрий Силппула – В.С.). Он желал, чтобы наше с матушкой обручение было совершено именно здесь. Позднее на меня огромное впечателения произвели богослужения Страстной седмицы в этой церкви. Тогда находящиеся на церковном этаже помещения использовались как палаты для жильцов. И когда в Великую пятницу совершался крестный ход с Плащаницей, то её буквально проносили над постелями лежачих стариков… Это навсегда открыло врата моего сердца. Когда протоиерей Александр Корелин (настоятель прихода Хельсинки в 1971–1987 гг., служащий священник церкви святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии в 1997-2009 гг.) попросил меня продолжить служение в храме богадельни после него, я сразу согласился. Община при церкви долго оставалась очень живой. Там часто служил архиепископ Павел (Павел (Олмари), архиепископ Карельский и всей Финляндии в 1960-1987 гг. – В.С.). Здесь была, если можно так сказать, очень интенсивная служба. Во многом благодаря трудам легендарного регента соборного хора Гельсингфорса (совр. Хельсинки — В.С.) Петра Фёдоровича Миролюбова, с которым я познакомился ещё в Успенском соборе. Позднее, в церкви при богадельне на богослужениях исполнялся репертуар именно в его аранжировках. Поэтому, когда со временем я пришёл сюда священником – я пришёл домой. И шёл я по стопам отцов Могилянского, Касанко, Корелина… Нельзя забывать, что председателем Русского Благотворительного общества в Финляндии в своё время был священномученик Александр Хотовицкий… И теперь, когда Небесный Отец пробудил во мне вновь желание послужить людям, я хочу служить в этом храме!”
Заслуги протоиерея Виктора Порокара отмечены многими церковными наградами Вселенского патриархата Константинополя, Финляндской и Русской православной церквей. За заслуги в деле укрепления православной веры в Финляндии и в честь 75 -летия протоиерей Виктор Порокара был награждён Золотым знаком Братства преподобных Сергия и Германа Валаамских.
Многая лета доброму пастырю, отцу Виктору Порокара!
Текст и фото: Русскоязычная служба информации ФПЦ, диакон Владимир Сократилин