В связи с тем, что Евангелическо-Лютеранская Церковь в Финляндии является церковью абсолютного большинства населения, жизнь немногочисленных православных приходов всегда имела ряд сложностей, в том числе несовпадение государственных и религиозных праздников. В связи с этим, в 1917 г. Св. Патриархом Тихоном по просьбе некоторых финских православных приходов было дано разрешение перейти им на новый григорианский стиль при условии, если того желают две трети прихода. Это было не повеление, но позволение по требованию обстоятельств и носило не общий, но частный характер, «в целях удержать православных от перехода в лютеранство».
В настоящее время Финляндская Православная церковь придерживается т.н. мелетианского или новоюлианского календаря и соответствующей пасхалии (разработаны югославским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем (1879—1956). Эта календарная система до 28 февраля 2800 года будет полностью совпадать с григорианским календарём, поэтому иногда её ошибочно называют григорианской. В случае совпадения с иудейской пасхой, она допускает смещение даты православного Праздника.
“Календарная” особенность Финляндской Православной церкви заключается именно в западной пасхалии. Это связано с тем, что большинство населения Финляндии – лютеране и много смешанных браков. Ради того, чтобы не вносить духовный и культурный диссонанс в общество и семьи, Православная церковь в Финляндии празднует Пасху и переходящие праздники в одно время с Евангелическо-Лютеранской церковью Финляндии.
В настоящее время Русская (за исключением некоторых зарубежных приходов, а также румынских приходов Черновицко-Буковинской епархии), Иерусалимская, Грузинская и Сербская православные Церкви, а также афонские монастыри для исчисления неподвижных праздников пользуются юлианским календарём, все остальные поместные церкви — новоюлианским. При этом везде, кроме Финляндской Православной церкви, Пасхалия исчисляется по юлианскому календарю (Александрийская пасхалия).
Игумен Спасо-Преображенского Валаамского монастыря Харитон (Дунаев) в 1946 году митрополиту Григорию (Чукову) в оправдание позиции «новостильников» писал: «[…] мы оказались вместе с Финляндской Православной Церковью в юрисдикции Вселенского Патриарха, […] если бы в то время не сделать этого, то, пожалуй, теперь и Финляндской Церкви не существовало бы, а также и монастырей: […] монастыри, находясь в подчинении Финляндской Православной Церкви, получили свои законные права для существования, несмотря на тяжелое испытание войны, монастыри все же сохранились в Финляндии»