Во вторник 25-го марта Его Высокопреосвященство Арсений, Митрополит Куопио и Карелии, совершил постриг насельниц Свято-Троицкого Линтульского монастыря сестёр Габриэлы (Вискари) и Катариины (Раутио) в рясофор. Инокиня Габриэла подвизается в обители на протяжении двух с половиной лет, а инокиня Катариина – более двух лет.
В современной практике Православной Церкви существует три вида монашеского пострига — в рясофор, малую схиму (мантию) и великую схиму. Все три чинопоследования заимствованы из византийской практики. Изначально разделения на рясофор, малую схиму и великую схиму в монашестве не существовало. Принятие монашества было актом, который совершался один раз на всю жизнь. Разделение на малую и великую схиму появилось в первом тысячелетии, не позднее IX века.
Пострижение в рясофор во многих случаях опускается, и мирянина сразу же постригают в мантию. На Афоне и в некоторых греческих монастырях отсутствует пострижение в мантию и послушника сразу же постригают в великую схиму. В Финляндской Православной церкви, напротив, пострижение в великую схиму является редкостью: как правило, в великую схиму постригают лишь подвижников, достигших преклонного возраста или даже готовящихся к исходу из земной жизни.
В Финляндии в великую схиму пострижены насельник Спасо-Преображенского Валаамского мужского монастыря в Хейнявеси схимонах Антоний (Нумминен) и насельница Свято-Троицкого Линтульского женского монастыря схимонахиня Мелания (Холопайнен).
Пострижение в рясофор не является в собственном смысле слова принятием монашества, так как в этом чинопоследовании отсутствует произнесение монашеских обетов. Рясофорных монахов или монахинь (от греческого – «носящий рясу») именуют также иноками или инокинями, а монахов постриженными в малую схиму – мантийными (т.е. носящими мантию) монахами или монахинями.
Облачение постригаемого в рясофор состоит из подрясника, пояса, рясы и клобука, ему или ей также даются четки.
Хотя чин пострижения в рясофор не предполагает произнесения обетов, однако в духовном плане, как о том свидетельствует святоотеческая традиция, инок — это новоночальный монах.
Чин пострижения в рясофор включает в себя чтение игуменом двух молитв, в которых он просит Бога сподобить постригаемого «пожити достойно во ангельском сим житии», облечь его «освящения ризой» и препоясать чресла его целомудрием. Волосы послушника постригаются крестообразно, после чего игумен облачает его в рясу и клобук, не произнося при этом особых молитв. Затем читается третья молитва, в которой игумен испрашивает благодати Божией для «приемшаго начаток святаго образа», и совершается отпуст. После отпуста, по традиции, игумен вручает новопостриженного инока духовнику со словами: «Се, вручаю тебе пред Богом сего новоначальнаго, егоже во страсе Божии и во всех добродетелех жити поучай, блюдый опасно, да не нерадения ради твоего погибнет душа его, имаши бо ответ дати Богу о нем в день судный». Новопостриженному игумен говорит: «Ты же, якоже Христови во всем повинися старцу, и во всем терпелив буди, смирен же, послушлив, кроток и молчалив, и обрящеши благодать пред Богом, и спасешися».
Спаси, Христе Боже, раб Твоих инокинь Габриэлу и Катариину!