Возлюбленные во Христе владыки, дорогие отцы, братья и сёстры во Христе.
Мы празднуем Преображение Господа нашего Иисуса Христа – один из двенадцати великих праздников Церкви. Поэтому, в соответствии с уставными предписаниями нашей Церкви, мы не поём и не читаем сегодня воскресных текстов.
Церковь празднует событие Преображения Господня с IV века. В этот день язычниками справлялся праздник сбора урожая, пока евангельское событие Преображения не затмило его. Как наследие древнего праздника урожая, дошло до нас освящение начатков плодов – первых фруктов, ягод и овощей.
”Да, воссияет и нам, грешным, свет твой присносущный, молитвами Богородицы. Светодавче, слава Тебе!”.
Тропарь праздника не говорит о чём-то символическом или только лишь о духовном свете, но обо всём, что делает жизнь достойной благодарения.
Свет Преображения изменяет всю жизнь.” Обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.” (Eф. 4: 23–24), — говорит об этом обновлении апостол Павел.
На вечерни читался текст паремии о ветхозаветном преображении:” И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору, и слава Господня осенила гору Синай.” (Исх. 24: 15–16).
Пророк Моисей присутствовал при новозаветном Преображении на горе Фавор. Сияние славы, причастным которому стал Моисей на горе Синай, стало прообразом сияния славы на Фаворе.
Об этом свидетельстве пророков говорит и праздничное апостольское чтение:” К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.” (1. Петр. 1:10–11).
Ему вторят стихиры на Вечерне, начинающиеся словами:” Прежде Креста Твоего, Господи, гора небеси подобящися: и облак яко сень протязашеся, Тебе преобразующуся”.
На Фаворе Моисей и Илия беседовали со Христом. Пётр желал поставить три хижины на горе, но Иисус воспротивился тому.
В день Преображения и мы ощущаем лишь отблеск той славы, в которою облечёмся, оставив дольнее.
Сегодня мы празднуем и престольный праздник главной церкви Валаамского монастыря. В этом году событие это особенно ещё тем, что с ним связан и праздник нашего игумена Сергия, чествовать которого собрались представители епископата и монашества соседней с нами церкви.
Когда мы поздравляем отца Сергия с двадцатилетием его игуменства, нам хорошо помнить, что этот праздничный момент фаворской славы не является для нас, живущих в мире этом, постоянным, но преходящим.
Значение праздника Преображения Господня и фаворского света для Православной церкви не всегда понималось правильно. Фаворская слава в Новом Завете и встреча Моисея с Богом на горе Синай в Ветхом Завете составляют единую тайну:” И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору, и слава Господня осенила гору Синай” (Исх. 24:15–16).
Праздник Преображения исполнен эсхатологического содержания, предваряя конец света. Об этом повествует канон утрени:” Да Твое покажеши яве неизреченное второе снитие, яко да Вышний Бог явишася, стоя посреде богов, апостол на Фаворе, Моисея же и Илию, неизреченно осиял еси. Темже вси Тя, Христе, величаем” (1-й тропарь 9-й песни).
В этой жизни мы можем видеть славу Божию и быть ей причастными лишь отчасти. Те же ученики Господа: Пётр, Иаков и Иоанн, что были с Ним сегодня на Фаворе, были с Ним и в Гефсиманском саду, накануне Его Крестного пути.
”Се бо, прииде Крестом радость всему миру”, — как мы поём на каждом воскресном Всенощном бдении.
Радость через Крест – это то противоречие веры, о котором апостол Павел пишет христианам Коринфа:
” мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.” (2. Koр. 6:9–10).
Преосвященнейшие владыки, Ваше Высокопреподобие, настоятель обители сей архимандрит Сергий, отцы, братья и сёстры во Христе.
Хочу приветствовать вас этими словами. Желаю всем вам благословенного праздника Преображения Господа нашего Иисуса Христа, летнего «Второго Спаса».
Архиепископ Карельский и всея Финляндии ЛЕВ