Когда мы присматриваемся к миру в этот момент, тайна рождения святости трогает нас совершенно особым образом, более широким, чем значение сменяющегося календарного года. древние слова епископа Газы и Палестины Космы прорываются через напластования времени трогательным образом: «Слава в вышних Богу и на земле мир! Сегодня Вифлеем принимает сидящего присно с Отцом. Сегодня ангелы славят родившееся Дитё, подобно Богу». Эти слова кажутся особенно тяжёлыми именно сейчас, когда они разносятся из тех же святых земель, где вновь повторяются истории беженства, оставления дома и поиска пристанища.
Сорокадневный подвиг поста был призван свершить в наших душах ту же перемену, что произошла в народе Израиля во время странствия в пустыне. Этот путь разоблачил нас от привязанного к удобствам нашего «я» и обнажил перед Богом наше подлинное существо. Нужно остановиться и увидеть, как тот самый Египет, от оков которого мы пытались избавиться в нашем духовном подвиге, принимает сегодня бесчисленных беженцев-детей. История рисует перед нами поразительные параллели: как младенец Иисус в объятиях Матери бежал от гонений Ирода в древнюю страну в изгнание, несут бесчисленные дети в своих сердцах память о домах, отголоске напевов матерей и нежного присутствия отцов.
Тайна Рождества Христова приобретает на лицах этих юных страдальцев глубину, ломающую золотые рамы житий наших святых и возвращает их к актуальной жизни. Вифлеемский рассказ не остаётся более на одних лишь страницах исторических книг – его реальность отражается на вратах лагерей для беженцев, на пограничных стенах и в холоде временных палаток. Виденная пророком Иеремией (Mф. 2:17–18) картина безутешного горя матерей открывает нам святую геометрию взаимопроникновения человеческих страданий и богоприсутствия. Сегодня точка этого взаимопроникновения не в тронных залах, а в вертепе, в положении утративших свой дом и угнетённых.
Глубокой видение нашего отца Григория Нисского о Рождестве как празднике возведения второго святилища Бога даёт нам новою перспективу понимая этой тайны. Как в древности в пустыне была установлена скиния в знак присутствия Бога среди Его народа, теперь Сам Бог принимает человечество в качестве скинии для Самого Себя.
Поверхностная культура нашего времени пытается скрыть раны человечества под прекрасными покровами, часто делая нас слепыми в отношении нашего собственного участия. Как в древности жители Иерусалима мы продолжаем заниматься нашей рутиной не замечая момента, когда Мессия встаёт среди нас. Мы читаем новости про страдания беженцев, молимся о мире на богослужениях и беседуем об ужасах войны, однако мы не видим, что именно сейчас, в этот момент, Христос стучится в нашу дверь в беде малых сих.
Однако именно в этот момент нам открывается глубина понимания рождественской тайны. Тот же свет, что однажды воссиял в Вифлеемской ночи, проникает в тень нашего времени. Он отражается в тепле каждой разделённой трапезы, на пороге каждой открытой двери, в жесте каждой протянутой руки. Тайна Рождества не только историческое событие, но постоянный призыв войти в ту святую геометрию, где встречаются небо и земля, страдание и надежда, человеческое и божественное – и не только в наших мыслях, но и в руках, сердцах и делах, которыми мы созидаем мосты между собой.
Христос рождается, славьте!
+ ИЛИЯ
Архиепископ Хельсинки и всей Финляндии