1-го августа Финляндская Православная церковь празднует древний константинопольский обычай устраивать шествие с величайшей христианской святыней – Честным Животворящим Крестом Господним по улицам города. Установленный в Константинополе в IX веке первоначально как местный, этот праздник утвердился в XII—XIV веках во всех Православных церквях.
Греческий часослов 1897 года сообщает об истории установления праздника следующее:
«По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из императорской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (Святой Софии в Константинополе). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть происхождение Честного Креста.»
Впоследствии первоначальное значение события изнесения честных древ Животворящего Креста Господня было забыто, и уже в XVII веке на Руси праздничное шествие совершали «освящения ради воднаго и просвещения ради людскаго, по всем градам и весям» («Сказание действенных чинов святыя соборныя и апостольския церкви Успения», 1627 г.).
Особенности богослужения аналогичны особенностям богослужения Недели крестопоклонной (3‑я неделя Великого поста) и главного праздника Православной церкви, связанного с орудием спасения – Крестом Господним, Воздвижения Креста Господня, который празднуется 14 сентября.
Накануне праздника на утрене перед Великим славословием настоятель или служащий священник надевает полное облачение фиолетового или тёмно-красного цвета. Во время Великого славословия, при пении Трисвятого, он совершает каждение престола и при пении «Святый Боже» в третий раз (погребальным распевом) износит Крест на голове с возду́хом, в преднесении двух светильников. Остановившись на амвоне, возглашает «Премудрость прости», затем при пении тропаря «Спаси, Господи, люди Твоя» полагает Крест на аналой. Кресту Господню совершается троекратное земное поклонение при пении «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». После этого поются особые праздничные стихиры, во время которых предстоятель совершает помазание народа елеем.
В самый день праздника помимо Божественной литургии совершается и Малое освящение воды. По традиции, вместе с освящением воды совершается освящение мёда (т.н. «Медовый Спас»).
Праздником Поисхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня начинается Успенский пост.
Тропарь и Кондак праздника аналогичны таковым в день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (14 -го сентября):
Тропарь, глас 1:
Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Кондак, глас 4:
Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели нас силою Твоею, / победы дая нам на сопостаты, / пособие имущим Твое oружие мира, / непобедимую победу.