Магистр философии и предприниматель Микко Пункки исследовал с помощью опросных анкет молитвы церковной активности 25-45 -летних православных прихожан и препятствия для её реализации. Магистерское сочинение в области практического богословие призвано ответить на вопрос какими представители данной возрастной группы видят Церковь и приходскую работу. Вместе с тем Пункки ставил перед собой целью получить информацию, которая может послужить подспорьем церкви в установлении контакты с данной группой прихожан и их активизации.
В исследовании произведена попытка ответить на три вопроса. По какой причине большая часть данной возрастной группы в церковном отношении пассивна? Почему пассивное большинство продолжает числиться прихожанами церкви? Каким видят прихожане в этом возрасте развитие церкви?
Опросные анкеты заполнили 243 человека. Ответить на вопросы можно было на интернет-сайте ФПЦ ort.fi. Опросные анкеты были также разосланы 300 в случайном порядке отобранных прихожан. Из ответивших 70 % были женщины.
«Я хотел бы воспользоваться случаем и поблагодарить всех ответивших и участвовавших в тестировании опросника. Хорошо, что группа ответивших оказалась столь многочисленной. В особенности я радуюсь тому, что географически ответы пришли практически со всех концов Финляндии, лишь из одного прихода не было дано ответа», — констатирует Пункки.
Среди причин пассивности – важный знак церкви
Возрастная структура прихожан ФПЦ значительно искажена. Наименее представлены в церковном люде 20-45 -летние. Редкое посещение богослужение кореллируется с низкой церковной активностью в целом.
Согласно исследованию, церковная активность ответивших строится главным образом на интересе к богослужениям, таинствам и церковным обрядам. Несмотря на это, большая часть корреспондентов полностью или практически полностью выключены из приходской жизни.
Лишь каждый четвёртый из ответивших посещает богослужение хотя бы раз в год. Статистика участия в иного рода приходской деятельности ещё менее утешительна. После богослужений, наиболее популярными формами приходской работы являются волонтёрское служение или участие в приходском хоре. Почти 68 % из ответивших не принимают участия в них совсем или почти совсем.
Пассивность, однако, происходит от отсутствия интереса. Ответы свидетельствуют, что большая часть пассивных прихожан относится с уважением к православной вере и хранении её в своей семью из поколения в поколение. Были упомянуты и вероучительные причины. Многие представители молодёжи ценят и уважают церковь, хотя и не участвуют в её деятельности.
Самой распространённой причиной пассивности, если верить исследованию, является типичная для этой возрастной группы спешка, связанная с загрузкой на работе и в семье, на которые сама церковь не может влиять. В годы воспитания маленьких детей и устройства карьеры родитеям не всегда хватает энергии и времени на активную богослужебную жизнь. Участие в приходской воспитательной работе тоже трудно, если оба родителя ходят на работу.
Однако не все их ответивших имеют семьи и не всю пассивность можно объяснить спешкой. На третьем месте после спешки и проблем с графиком среди препятствий к активной приходской жизни занимает, согласно ответам, одиночество и брошенность, которые прихожанин испытал в приходе. 50,8 % ответивших испытывали одиночество и брошенность в церковной работе хотя бы в некоторой степени. Однако четверть ответивших испытывали их достаточно, часто и очень часто.
«Таким образом, опыт многих свидетельствует о массивной, касающейся значительного по размерам меньшинства, проблеме, которая не может не сказываться негативно на приходской работе. Чтобы увидеть всю картину необходимо признать, что для многих корреспондентов приход как общины – близок и любим», — отмечает Пункки.
Хотя как у активных, так и менее активных прихожан достаточно позитивного опыта, в числе откровенных ответов – много таких, где говорится об отсутствии определённого ценза в церковных кругах. Некоторые ответы содержат печальные сведения. За церковным кофе не с кем перекинуться словом. В приходе трудно завязать дружеские отношения и познакомиться с людьми. Круги слишком узкие, люди группируются в клики, а сотрудники общаются лишь с теми, кто и так «вхож», а никак не с новыми лицами. Часть одиноких и бездетных чувствуют себя в приходах невидимыми.
«Часть этих людей в церковном смысли или уже маргинализировались, либо находятся на пути. Обилие опыта выключенности из общения и одиночества и комментарии корреспондентов рисуют картину брошенных прихожан, ищущих, чтобы приход пошёл им на встречу и заметил их», — утверждает Пункки.
Цель – церковь для всех
Находящаяся в фокусе исследования группа прихожан оказывается оставленной без внимания: в приходах большее внимание уделяется работе с более старшими поколениям, а также работе с детьми и подростками. Многим из 20–45 -летних, за исключением богослужений, трудно определить в приходской работе сектор, ориентированный на них, где они сами могли бы быть активны.
Поскольку живущие в самый загруженный возрастной период своей жизни не могут активно участвовать в волонтёрском приходском служении или, к примеру, в управлении приходом в качестве лиц, облечённых доверием, средний возраст приходских активистов растёт стремительно. Эта же проблема встаёт, когда фокус перемещается на приходские органы самоуправления.
Часть корреспондентов считает, что старшие поколения занимают в приходах доминирующее положение. На уровне ассоциаций церковь иногда может представляться церковью пенсионеров: в планировании и реализации приходской деятельности недостаточно учитываются взгляды одиноких или в современных условиях воспитывающих детей прихожан. В худшем случае, к ним не проявляют интереса.
Изменение ситуации к лучшему – главный вызов, с которым церковь столкнётся в будущем. Изучение структуры составы прихожан свидетельствует, что наиболее быстро с церковью расстаются лица, относящиеся именно к этой возрастной группе. Обратной стороной медали является то, что именно в этом возрасте люди также наиболее активно становятся прихожанами. Найдя необходимые способы контакта с представителями этой возрастной группы церковь может положительно повлиять на число прихожан.
Что же делать?
Как активные, так и мене активные прихожане выражают пожелания, чтобы более молодому поколению уделялось бы в приходской работе больше внимания и уважения. Большая часть собранных в рамках исследования конкретных предложений связано с информационной деятельностью приходов и идеями по развитию контактов, знакомства и принятия новых прихожан.
Выражено пожелание, чтобы приходы уделяли больше внимания информационной деятельности. Представители этой возрастной группы получают информацию, в первую очередь, из социальной медии, что необходимо учитывать в приходской информационной работе. Представителям молодёжи на пороге самостоятельности было бы хорошо время от времени напоминать о приходе письмом.
В материалах исследования обращалось внимание также на то, что многие в этом возрасте меняют место жительства из-за учёбы или работы, оставляя при этом привычные круги и приходы. Приходы могли бы быть сами более инициативны в установлении контакта, приглашая на приходские мероприятия для соответствующей возрастной группы.
Знакомство с новыми людьми – лейтмотив многих ответов. Приходы могли бы более активно способствовать установлению социальных связей в среде молодёжи.
Корреспонденты выразили пожелание о более частых богослужениях, но и большем числе мероприятий для определённых возрастных групп, например, родителей. Чаще всего указывалось на несовершенство форм работы с детьми, семьями и волонтёрами. Иногда упоминалась и катехизическая работа, потому что в редких семьях все — православные.
Более всего высказывалось пожелание, чтобы приход шёл на встречу прихожанам. Так, некоторые корреспонденты указывали, что трудно быть активным, когда никто никуда не приглашает и не зовёт.
Исследование магистра философии Микко Пункки в области практического богословия «Потерянное поколение? Исследование церковной активности среди 20-45 -летних прихожан ФПЦ» прошло стадию проверки 13.6.2019 в Восточно-Финляндском университете.
Текст: Мария Хаттунен