Номер протокола 251
+ В А Р Ф О Л О М Е Й
МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ,
НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ
ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ БЛАГОДАТЬ, МИР И МИЛОСТЬ
ОТ СОЗДАТЕЛЯ ВСЕГО ТВОРЕНИЯ ГОСПОДА
И БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
* * *
Досточтимые братья иерархи,
Дорогие возлюбленные чада,
Милостью и силой Божией в молитве и посте мы преодолели океан Святого и Великого поста, достигнув, наконец, светлого праздника Пасхи, и мы славим Господа славы, спустившегося в глубины Ада и Своим Воскресением из мертвых «отверзший врата Рая для всех».
Воскресение — это не воспоминание о событии из прошлого, а «доброе претворение» нашего существа, «новое рождение, иная жизнь, другое качество жизни, преображение самого нашего существа». И в Воскресшем Христе вместе с человечеством обновляется все творение. Когда мы поем в третьей песне Пасхального канона: «Ныне все исполнилось света, и небо, и земля, и преисподняя: пусть же празднует все творение восстание Христа, на котором утверждается», мы утверждаем, что Вселенная основана и наполнена немеркнущим светом. Выражения «до Христа» и «после Христа» имеют значение не только для истории человечества, но и для всего творения.
Воскресение Господа из мертвых составляет сердцевину Евангелия, основную отправную точку для всех книг Нового Завета, а также для литургической жизни и благочестия православных христиан. Воистину, слова «Христос воскрес!» выражают всё богословие Церкви. Опыт упразднения власти смерти является источником невыразимой радости, «свободы от уз мира сего». «Все сущее исполняется радости, предвкушая воскресение». Воскресение — это взрыв «великой радости», пронизывающий всю жизнь, этос и пастырское служение Церкви как предвкушение полноты жизни, знания и жизни вечного царства Отца, Сына и Святого Духа. Православная вера и пессимизм противоречат друг другу.
Для нас Пасха — это праздник свободы и победы над враждебными силами; это воцерковление нашего существования, призыв к сотрудничеству во имя преображения мира. История Церкви описывается как «великая Пасха», как путь «в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:21). Опыт Воскресения раскрывает суть и эсхатологическое измерение свободы во Христе. Библейские упоминания о воскресении Спасителя являют силу нашей свободы как верующих; только в этой свободе проявляется «великое чудо», чуждое любого угнетения. «Тайна спасения дана ищущим её, а не принуждаемым против их воли”. Принятие божественного дара как «обращения» верующего ко Христу является добровольным экзистенциальным ответом на любящее и спасительное «обращение» Воскресшего Господа к человечеству. Ибо «без Меня не можете творить ничего» (Ин. 15.5).
Тайна воскресения Господня и по сей день продолжает разрушать позитивистскую уверенность тех, кто отрицает Бога как «отрицание человеческой воли», а также сторонников ошибочной «самореализации без Бога» и поклонников современного «человекобога». Будущее не принадлежит тем, кто заключен в рамки самодостаточного, удушающего и узкого земного существования. Подлинной свободы нет без воскресения, без перспективы вечности.
В этом году одним из источников такой радости Воскресения для Святой Великой Церкви Христовой является совместное празднование Пасхи всем христианским миром, а также празднование 1700-летия Первого Никейского собора, на котором был осужден Ария «умалившего в Троице Единородного Сына и Слово Божие», и на котором был определён способ исчисления даты праздника Воскресения нашего Спасителя. Никейский собор открывает новую эпоху в соборной истории Церкви, переход от поместного синодального уровня к вселенскому. Как мы знаем, Первый Вселенский собор ввел в Символ веры небиблейский термин “единосущный”, хотя и с четкой сотериологической отсылкой, остающейся существенной частью церковного учения. В этом смысле празднование этой великой годовщины не является возвратом в прошлое, поскольку «дух Никеи» остаётся нетронутым в жизни Церкви, единство которой связано с правильным пониманием и развитием ее соборной идентичности. Споры на Первом Вселенском соборе в Никее напоминают нам об общих христианских архетипах и значении противостояния искажением нашей незапятнанной веры, побуждая нас обратиться к глубине и сути церковного предания. Совместное празднование в этом году «пресвятого дня Пасхи» подчеркивает актуальность этого вопроса, решение которого выражает не только уважение Христианства к постановлениям Никейского собора, но и осознание того, что «в таких священных вопросах нет места различиям».
С этими чувствами, исполненные светом и радостью Воскресения, с ликованием провозглашая «Христос Воскрес!», давайте в нашей верности священным традициям Великой Церкви, а также искренней любви к ближнему, почтим избранный и святой день Пасхи сердечным исповеданием нашей веры в Искупителя, который попрал смертью смерть и даровал жизнь всем людям и всему творению, чтобы прославилось во всех нас небесное имя Господа.
На Фанаре, Святая Пасха 2025
+ Варфоломей Константинопольский
Усердный молитвенник обо всех вас
к Воскресшему Господу