Неделя (Воскресение) 5-я Великого поста, Преподобной Марии Египетской.
Из книги С. В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей: Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства, 1913 г.:
Церковная служба этой недели посвящена воспоминанию и прославлению подвигов святой Марии Египетской, которая “душевная ловления, и страсти плотския мечем воздержания посекла, помысла прегрешения молчания обучения подавила, и струями слез своих пустыню всю напоила, прозябла нам покаяния плоды” и “труды постническими,” “аки солнце просиявши, всем наставница явися согрешающим.” В жизни еѐ святая Церковь обращает внимание на две противоположности: на глубину еѐ греховного падения и на высоту благодатного восстания, чем указывается, что истинное покаяние изглаждает самые тяжкие грехи, и может вознести кающегося грешника на высокую сте- пень духовного совершенства. В песнях канона раскрывается притча о “богаче и Лазаре.” Изображением этой притчи дается урок подвизающимся в посте, чтобы они, постясь телесно, постились и духовно, т. е. помогали нуж дающейся братии и облегчали участь страждущих; а страждущим и неимущим внушается терпение и великодушие, по примеру Лазаря, который за эти добродетели “в рай сладости сподобился.” Внушая постящимся необходимость милостыни, святая Церковь воспевает: “несть царство Божие пища и питие, но правда и воздержание со святостию; темже не богатии внидут в не, но елицы сокровища своя в руки нищих влагают; сия и Давид пророк учит глаголя: праведен муж милуяй весь день, наслаждаяйся Господеви, и во свете ходяй не преткнется; сия же вся к наказание нашему писашася, яко да постящеся благостыню творим, и даст нам Господь вместо земных небесная.”
Воскресное Евангелие возвещает о приближающемся времени наступающих страстей Христовых, а в апостольском чтении раскрываются спасительный действия крестной жертвы Спасителя. Этими напоминаниями притчи о богатом и Лазаре и страданий, смерти и воскресения Спасителя святая Церковь приводит пятую неделю в соотношение с наступающим окончанием подвига поста и соединенными с ним воспоминаниями.
Тропарь, глас 8
О тебе мати Марие, известен бысть спасения образ. Восприимши бо крест, последовала еси Христу. Творящи же и учащи, еже презрети плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Тем же и со ангелы радуется преподобная дух твой.
Кондак, глас 4
Греховныя мглы отбегши, и покаяния светом озаривши свое сердце славная, приступила еси ко Христу. Сего пренепорочную и святую, Матерь, ходатаицу милостивну приведши. От онуду же и согрешением обрете отложение, и со ангелы присно радуешися.