На организованных 14-го ноября в Северной Карелии осенних Днях лютеранского духовенства обсуждалось решение, принятое Евангелическо-Лютеранской церковью относительно причащения инославных, распространяющимся и на православных христиан. Как неоднократно заявлял Его Высокопреосвященство Лев, Архиепископ Карельский и всея Финляндии, православный христианин не может причащаться в инославной церкви, но сохраняет евхаристическое общение со своей Церковью.
Принять участие во встрече были приглашены представители духовенства из Иломантси и Йоэнсуу. Встреча прошла в атмосфере открытого диалога, свойственной экуменическому сотрудничеству в Северной Карелии. Решение Евангелическо-Лютеранской церкви прокомментировал епископ Яри Йолкконен, диоцез г.Куопио.
Представленные точки зрения.
Решение, обязательное к исполнению духовенством Лютеранской церкви, содержит необходимость предварительного общения с желающим приступить к причастию. Решении о дозволенности причащения в Лютеранской церкви не распространяется на членов деноминаций, в которых Евхаристия считается лишь «трапезой воспоминания». На православных христиан действие решения распространяется, хотя озабоченность нашей Церкви по этому вопросу принята во внимание.
Решение распространяется на православных христиан ввиду того, что живущим в смешанных браках православным данным решением предоставляется право причащаться в Лютеранской церкви: многие чада нашей Церкви живут в смешанных браках, где один из супругов — лютеранин.
Причащаясь, верующий реально соединяется со Христом, что укрепляет его в духовной жизни. Cогласно Преданию нашей Церкви, её учению о Евхаристии, церкви и священстве, православный не может причащаться в инославной церкви, потому что причастие является видимым знаком единства и апостольского приемства нашей Церкви (Деян. 2:42). Отстаивание этого единства является одним из главных призваний Православной церкви.
Единого учения и согласия в понимании Евхаристии нет. С православной точки зрения, для этого необходимо соборное православное решение в мировом масштабе.
С перспективы экуменического сотрудничества, было бы верным вернуться к прежнему чуткому обычаю, уважающему и мнение Экуменического совета Финляндии, согласно которому совместное причащение – цель стремления к общецерковному единству, а не путь к нему.
Встреча была насыщенной и местное лютеранское духовенство отнеслось с пониманием к нашей тревоге. На встрече создалось впечатление, что многие лютеранские пасторы из Северной Карелии, с удовольствием вернулись бы к прежней практике из уважения к учению о Евхаристии нашей Церкви.
О причинах решения и проблемах.
Согласно решению, принятому Евангелическо-Лютеранской церковью, лицо время от времени принимающее лютеранское причастие не становится лютеранином. Однако, в случае, когда таковое причащение приобретает постоянный характер, выражается надежда, что это приведёт к официальному вхождению в Лютеранскую церковь. По мысли составителей документа, эта надежда не распространяется на экуменические семьи. К причастию приглашаются участвующие на мессах гости-экуменисты.
Согласно решению Евангелическо-Лютеранской церкви причащающийся должен иметь допуск к причастию в своей церкви. Причащающийся должен принимать лютеранское понимание Литургии и Символ веры ”т.е. практически считать истинной Евхаристию Евангелическо-Лютеранской церкви Финляндии.”
Его Высокопреосвященство, Архиепископ Лев неоднократно заявлял, что православный христианин не может причащаться в инославной церкви. Причащение в инославной церкви и исповедание инославного Символа веры считается изменой православию и ведёт к отлучению от него.
Опасность заключается в том, что принимающий лютеранское причастие православный оказывается вне евхаристического общения обеих церквей, ввиду того что условием причащение православного Лютеранская церковь считает отсутствие препятствий к его причащению в своей церкви. Решение может поставить православного в сложное положение.
Признание православным истинности инославного учения может обернуться попыткой обращения в лютеранство. Согласно указанию Экуменического Совета Финляндии церкви в своей деятельности не должны стремиться ”ослаблять или обрывать связи индивидуума с его церковью”.
Православная церковь не приняла вышеуказанные, распространяющееся на область её канонической ответственности решения Евангелическо-Лютеранской церкви Финляндии и основания для них. Православная и Лютеранская церкви имеют общность взглядов по целому ряду вопросов, но при этом признают, что евхаристического общения между ними не существует, поскольку в понимании Евхаристии между ними имеется существенные различия вероучительного характера.
Вопрос о природе Евхаристии глубоко укоренен в основаниях веры, жизни и самосознания Церкви, и решить его нельзя только изменив обычай. Евхаристическое общение предполагает общее учение о Евхаристии, на что указывает и документ Всеправославного собора на о-ве Крит, согласно которому единстве не достигается принятием решений, вызванных компромиссами.
Беспокоит то, что данное решение наносит серьёзный урон экуменическим связям, сотрудничеству и стремлениям как в Финляндии, так и на международном уровне.
Призыв к единству со своей Церковью
Что может приходской священник посоветовать своим прихожанам в сложившейся ситуации? ПО крайней мере то, что быть православным и твёрдым в вере и любви – благословенный и неотъемлимый дар в наше время постоянных изменений.
Православные христиане призваны жить в единении со своей Церковью с благодарностью и уважением друг ко другу. Наша Церковь с уважением относится к инославным христианам, и потому не принимает решений посягающих на их ответственность. Подобное участие мы предполагаем и в отношении себя.
Кроме того можно отметить, что православная вера подразумевает единство и евхаристическое общение со своим епископом. Об этом учил святитель Игнатий Антиохийский (память 20.12.), призывавший верующих пребывать в единстве со своим епископом, чтобы вместе с духовенством быть ”соединены с епископом, как струны с гитарой”, чтобы между верующими воспевалась ”песнь во славу Иисуса Христа.”
Это происходит, когда каждый исполняет своё призвание: ”Каждый из вас должен найти своё место в хоре с тем, чтобы голоса ваши звучали гармонично, и вы согласно вознесли бы Богу глас и пели бы единогласно Отца в Иисусе Христе ”.
Важно помнить, что православный может смело просить духовного руководства у своего приходского священника в случае, если вызывающих сомнения случаях межцерковных контактов. Заключившие экуменический брак, могут как и прежде жить в мире, с уважением и любовью друг ко другу.
Начало серьёзному обсуждению вопроса было положено не по причине смешанных браков, но как следствие принятия решения, противоречащего вере и учению нашей Церкви и в одностороннем порядке распространяющегося на чад нашей Церкви.
Есть смысл напомнить, что наша Церковь молится о воссоединении всех христиан. Однако, мы не можем создавать иллюзию, что единство учения о Евхаристии евхаристическое общение уже достигнуты хотя бы по той причине, что это не так. Они могут быть достигнуты лишь совместными усилиями и взаимным уважением.
В православном мире ответственность за принятие таких решений и договорённостей лежит на епископах. Священник не может давать разрешения на принятие инославного причастия на основании решения, принятого Евангелическо-Лютеранской церковью Финляндии.
Текст: иерей Туомас Ярвелин, настоятель Правсолавного прихода г.Йоэнсуу и иерей Марко Мякинен
Фото: Мартинус Маркофф