Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Церковный год уже вошёл в период подготовки к Великому посту. Сегодня – Неделя о Блудном сыне.
Мы слышали притчу Иисуса о Блудном Сыне, согласно святому Евангелию Луки.
Молодой человек требует у отца своей доли в наследстве ещё при его жизни. Положение довольно странное. Сыну хватило наглости просить отца. Он не уважал отца. Добросердечный отец разделил имущество среди сыновей, после чего младший сын отправился из дома в чужие страны и истратил наследованные деньги на развлечения и греховную жизнь. Наконец, истратив всё состояние, и став пастухом свиней он осознал своё бедственное положение, покаялся и решил вернуться домой, к отцу.
Решение далось сыну наверняка непросто. Было неловко и стыдно, что по собственной вине, потеряв все, он вернулся в отчий дом с пустыми руками. И сын не мог быть уверен в том, какой прием ему окажут. Возвращение домой требовало от сына смирения.
Однако отец побежал издалека навстречу своему блудному сыну и, любя и прощая, принял его обратно в свой дом. Отец даже устроил для сына пир в честь его возвращения домой.
Этой притчей Иисуса Церковь напоминает нам о важности покаяния. Для нас это также картина того, как наш Небесный Отец также принимает нас, кающихся грешников. Все, чего от нас ожидают, — это смирения, чтобы признать свои грехи, раскаяния и желания изменить образ мысли и жизни.
Притча о блудном сыне ставит вопрос о том, не являемся ли и мы блудными сыновьями и блудными дочерями?
В последнее время в результате глобального изменения климата мы вынуждены задумываться, среди прочего, о поведении и образе жизни всего человечества. Не растратили ли и мы данное нам Богом наследие – Божье творение, стонущее вместе с животными и растениями на фоне безжалостной эксплуатации человеком невозобновляемых природных ресурсов?
Бог создал человека, чтобы возделывать и охранять землю (Быт. 2:15), однако теперь человечество само истребляет творение Божие. Из-за человеческого эгоизма и жадности мы страдаем от загрязнения природы, воды и воздуха по всему миру. Баланс в природе нарушен. Мы постоянно слышим о стихийных бедствиях — ураганах, наводнениях и проливных дождях, а также о сильной засухе.
Здесь, в Финляндии, мы также стали свидетелями того, что зимы стали мягче, а летом участились проливные дожди.
Крупные международные горнодобывающие компании захватывают территории посреди чистой финской природы, лишая нашу страну природных ресурсов и оставляя после себя загрязненную природу, в чем мы уже неоднократно убеждались.
Не пришло ли время человечеству коллективно изменить свое мнение, покаяться в безрассудном образе жизни и вернуться к более естественному образу жизни в единении с Богом? Если мы любим Бога, мы также любим его творение и начинаем вместо того, чтобы разрушать и загрязнять, хранить и защищать его. Настали последние мгновения для принятия конкретных мер по сохранению нашей планеты для будущих поколений.
Наша святая Церковь предлагает нам в помощь аскетический образ жизни. Вселенский патриарх Константинополя Варфоломей сказал, что «Аскетический дух — это целенаправленное и дисциплинированное стремление защитить дар творения и сохранить природу в первозданном виде. Это борьба за обретение сдержанности и самоконтроля, чтобы мы больше не просто потребляли каждый фрукт, но и проявляли бережливость и сдержанность в определенных вопросах».
Создавая человека, Бог дал ему свободу выбора между добром и злом. К сожалению, часто человек выбирает путь блудного сына, чтобы быть вдали от Общения с Богом-Отцом, «в чужих краях», растрачивая в корыстных целях Божий дар наследования, окружающую нас среду.
Печально осознавать, что лишь небольшая часть человечества, около 10%, использует большую часть (90%) природных ресурсов Земли. Разве это не несправедливо и не является грехом с христианской точки зрения? Здесь не реализуется ни диакония, ни братская любовь, но эксплуатация и несправедливость по отношению к нашим бедным ближним.
Православная церковь — это евхаристическая церковь, благодарящая и восхваляющая Бога. На каждой литургии, даже на этой литургии, мы благодарим Бога за все то доброе, что Бог Он дал нам.
В святых таинствах крещения и миропомазания нам также дается особое славное наследие Отца — дар Святого Духа. Когда, подобно блудному сыну, мы отдаляемся от дома Отца, то есть от общения с Богом и Церковью, мы также теряем силу и влияние Святого Духа в нашей жизни. Часто мы оскорбляем Бога, направляя нашу любовь от Него на какое-либо другое дело или увлечение, уводящее нас еще дальше от Бога.
Только, когда мы, наконец, осознаем, что сами покинули Отчий дом, мы можем с раскаянием повернуть назад и вернуться, и наш Небесный Отец примет нас с распростертыми объятиями.
В конце притчи о блудном сыне есть еще одна иллюстрация отношения старшего сына к своему вернувшемуся брату. Разве и мы часто не относимся так же по отношению к нашим заблуждающимся братьям и сестрам, так же безжалостно и бессердечно? Не лучше ли нам радоваться за каждого, кто возвращается в лоно Церкви. «на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк: 15:7).
Пусть наступающее время Великого поста станет и для нас временем духовного обновления, изменения образа мысли и покаяния. Давайте откажемся от пути блудного сына и будем расти по образу и подобию Божьему, исполненные любви к Богу, нашим ближним и всему творению. Аминь.