И в текущем году по Своей великой милости Спаситель дал нам возможность приступить к Святому и Великому посту, призывающему нас к покаянию, молитве и помощи ближнему – к большему освобождению от греха и его последствий. Во время поста, времени освящения, через конкретное ограничение в пище и излишествах мы тренируемся в жертвенности и послушании христианской жизни в целом. Для современного человека пост может означать время вызовов, в которых поддержкой всем нам являются личная и общественная молитвенная жизнь.
В начале постного подвига мы могли бы прежде всего бросить себе вызов стояния перед Богом лицом к лицу и хотя бы краткого пребывания в этом состоянии, избавляясь от собственного беспокойства. В тихом стоянии перед Ним естественная потребность человека в размышлении, что сказать Богу. Однако Сам Бог чаще всего молчит. В Прощёное воскресение Церковь призывает нас обратить внимание на окружающую действительность: мы удалились от Бога. Как мы можем протянуть мост от нашей суеты к безмолвному отсутствию Бога?
В духовной традиции нашей Церкви эта проблема решается молитвой, которая в активном, человеческом смысле слова означает обращение к Богу. За эти следует внутреннее тяготение к Богу и Его соприсутствие. Молитва и личная духовная жизнь человека достигают своей вершины в делах, свершитель которых – Бог, а мы – Его посредники. И прежде всего нам необходимо уметь слушать и научиться слышать Бога, мир и наших ближних. Потом нам необходимо учиться поступать мудро как любящий человек, следуя наставлениям Священного Писания, таинств и Традиции Церкви. Ранняя Церковь подчеркивала, что эти три краеугольных камня являются основанием моста, ведущего к Богу.
И ещё – примирение и прощение с нашими ближними, с которых начинается Великий пост. Мы должны принять ближнего как часть нашего существования. Прощение очень важно для обретения Рая, потерянного Адамом и Евой. Ничто так не запечатлелось в подсознании человечества, ничто не приобрело такого постоянства в истории человечества как память о Рае, желание ожидание его обретения вновь. За всеми нашими делами, поисками, страданиями, стремлениями и усилиями стоит поиск потерянного Рая.
Поскольку святой и великий пост зовёт нас к осознанию, что материальные блага не вернут нам Рая, оценим по должному в этот период прощение и любовь. «Прощение» изначальному означало разделение с другим места. Прощение – предоставление места другим. Только после того, как мы сделаем ближних первыми, а себя — последними, мы сможем разделить место с Богом, с Его объятиями, принимающими всех нас грешных. Я молюсь, что в этих объятиях Божественной благодати обрящимся и все мы.
Благословляя ваш постный подвиг,
Лев,
Архиепископ Хельсинки и всей Финляндии