Выставка меднолитых икон и шитых рушников в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре (Хейнявеси, Южное Саво).
В прошлую субботу 17-го марта, в Культурном центре Спасо-Преображенского Валаамского монастыря (Хейнявеси, Южное Саво) открылась временная выставка «Из тайников Валаама» (фин. ”Valamon kätköistä – käspaikkoja ja metalli-ikoneja”). На выставке представлено более 600 меднолитых икон и 80 шитых рушников из запасников монастыря, коллекции Катри и Харри Вилламо, принадлежащей Фонду Валаама, а также частных собраний Финляндии, в т.ч. художника и коллекционера Ленардо да Вилху.
В издательских планах монастыря на этот год, выход в свет в начале лет сборника статей «Metalli-ikonit – Vuosituhantista perinnettä», полностью посвящённого меднолитым иконам.
Церковь никогда не принимала принципиального решения о «дозволенном» для изготовления икон материала. Поэтому уже в древности святые образа изготовлялись их метала как методом литья, так и чеканкой. Самые древние из представленных на выставке экспонатов – кресты-обереги относятся к X-XI веку. В России особую популярность меднолитые иконы приобрели в среде старообрядцев, ввиду особого способа их изготовления в огне, в очистительную силу которого верили особо. Изготавливаемая способом литья икона без искажений воспроизводила древний образец и была достаточно износостойкой, что для приверженцев традиционной старины было особенно важно. Кроме того, новая икона рождалась из расплавленного металла, как бы сама собой, «нерукотворным» способом. Неслучайно, что официальная церковь пыталась в XVIII веке регулировать и даже запретить изготовление и использование меднолитых икон в России.
Из представленных на выставке экспонатов особый интерес представляют бронзовая икона икона преподобного Исаакия Далматского с позолотой и серебрением, изготовленная ко дню освящения Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге 30.5.1858, а также подписные работы московского мастера Родиона Хрусталёва.
Использование рушников в Церкви восходит к древней и, в значительной степени, уже утраченной традиции поклонения святости, предполагавшей облачение святых образов и священных предметов в покровы и ризы (ср. «риза иконы»), а также использования завес в особо-чтимых местах (напр. алтарная завеса). На севере рушники использовались, главным образом, для облачения икон, но имели и иное сакральное употребление. В орнаментике шитых рушников широко использовались и дохристианские мотивы.
Большую работу по составлению экспозиции шитых рушников провели реставратор по текстилю Православного церковного музея «Риза» Леена Сяппи и научный сотрудник проекта Илона Пелгонен. Каталог икон, представленных на выставке, был составлен Еленой Зотовой, специалистом из Музея Андрея Рублёва в Москве.
Выставка будет открыта до 2-го сентября 2018 г.