+ В А Р Ф О Л О М Е Й
МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ,
НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ
ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ
БЛАГОДАТЬ, МИР И МИЛОСТЬ ОТ СОЗДАТЕЛЯ ВСЕГО ТВОРЕНИЯ ГОСПОДА И БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
* * *
Преосвященнейшие братья иерархи братья Иерархи и возлюбленные о Господе чада,
Целых тридцать пять лет прошло с тех пор, как Святой Синод Вселенского Патриархата провозгласил 1 сентября, праздник Индиктиона и открытие церковного года, Днем молитв о защите окружающей среды. Эта благословенная инициатива имела большой резонанс и принесла обильные плоды. Многоплановый экологический труд Святой Великой Церкви Христовой сегодня сосредоточен вокруг феномена климатических изменений — или, скорее, климатического кризиса, — который вызвал «чрезвычайную ситуацию планетарного масштаба».
Мы высоко ценим вклад экологических движений, международные соглашения в области охраны окружающей среды, участие ученых в решении этой проблемы, вклад экологического образования, экологическую чуткость и мобилизацию огромного количества людей, особенно представителей молодого поколения. Тем не менее мы настаиваем на необходимости аксиологического «коперниканский поворот», радикального изменения образа мысли во всем мире, на существенном пересмотре отношений человечества к природе. В противном случае мы продолжим устранять катастрофические последствия экологического кризиса, оставляя нетронутыми и активными сами корни проблемы.
Экологическая угроза является одной из сторон продолжающегося кризиса современной цивилизации. В этом смысле решение проблемы не может быть успешным, если его скать на основании принципов той же цивилизации, из логического обоснования, лежащего в ее основе, которое, в первую очередь, и породило ее. Мы неоднократно выражали нашу убежденность в том, что церкви и религии могут внести значительный вклад в жизненно важные духовные и ценностные преобразования ради будущего человечества и планеты. Подлинная религиозная вера не оставляет места высокомерию и титанизму человечества, ибо они создают основу для его рождения «человекабога», отменяющего все стандарты, границы и ценности, объявляя себя «мерой всех вещей» и использующего как своих собратьев-людей, так и природу для удовлетворения своих неутолимых потребностей и произвольных устремлений.
Многовековой опыт учит нас, что без “архимедовой” духовной и оценочной поддержки человечество не сможет избежать рисков нигилистического “антропологизма”. Это наследие классического духа, сформулированного Платоном в соответствии с принципом, согласно которому “Бог является для нас мерой всех вещей” (Законы 716с). Такое понимание человечества и его ответственности через его связь с Богом выражается в христианском учении о сотворении Адама «по образу Божию» и «по подобию Его», а также о принятии человеческой природы воплощенным предвечным Словом Божьим для нашего спасения и обновления всего творения. Христианская вера признает высшую ценность как человечества, так и творения. Таким образом, в этом духе уважение к святости человеческой личности и защита целостности «весьма доброго» творения неотделимы друг от друга. Вера в Бога мудрости и любви вдохновляет и поддерживает творческие силы человечества, укрепляя его перед лицом вызовов и испытаний, даже когда их преодоление кажется невозможным с человеческой точки зрения.
Мы стремились и продолжаем стремиться к межправославному и межхристианскому сотрудничеству в деле защиты человечества и творения, а также к включению этой темы в межконфессиональный диалог и межрелигиозное сотрудничество. Более того, мы особо подчеркиваем необходимость понимания того, что современный экологический кризис касается в первую очередь самых бедных жителей земли. В документе Вселенского Патриархата, озаглавленном «За жизнь мира: На пути к социальному этосу Православной Церкви», эта тема особо подчеркивается наряду с существенной заботой Церкви в свете последствий изменения климата: «В наше время особенно важно понимать, что служение ближнему и сохранение природной среды глубоко и неразрывно связаны. Существует тесная и неразрывная связь между нашей заботой о творении и служением Телу Христову, а также между экологическими условиями на планете и экономическим положением бедных. Ученые утверждают, что от нынешнего экологического кризиса наибольший ущерб по-прежнему будут нести самые малоимущие. Это означает, что проблема изменения климата также является вопросом социального обеспечения и социальной справедливости.» (§ 76)
В заключение мы желаем вам, почтеннейшие братья и возлюбленнейшие чада, полного божественных благословений и плодотворного нового церковного года, призывая на всех вас животворящую благодать и безграничную милость Творца всего сущего и чудного Бога, по заступничеству Всесвятой Всеблаженной, память чьей дивной и чудотворной иконы мы празднуем в этот день и перед которой со смирением склоняемся.
1. сентября 2024
Варфоломей Константинопольский
Пламенный молитвенник перед Богом обо всех