Возлюбленный во Христе брат мой,
Стоя на этом празднике рядом с тобой, я вспоминаю молитву Соломона. Когда ему было обещано что угодно, он не просил богатств, власти или избавления от врагов. Он просил «послушное сердце», чтобы править своим народом разумно. Этой мудрости я прошу и для тебя.
Прослужив любимой моей Церкви более пятидесяти лет я понял три её основных столпа, на которых наша церковь стоит. Она должна быть на стороне людей, благоразумности и сотрудничества. И если чего-то требуешь у других, требуй этого сначала от себя, касается ли это этической и моральной стороны в человеке или всего остального в человеческих взаимоотношениях.
Будь с человеком. Это означает, что за статистикой и бумагами мы должны видеть лики людей. Это означает, что, когда мы обсуждаем экономику, трудовую жизнь и иное устройство, мы всегда сначала задаёмся вопросом: в чём главная цель, а что является лишь способом? Эффективность никогда не может быть эталоном человеческого достоинства. Задача нашей Церкви смело напоминать об учении святого Иоанна Златоуста, что в бедном ближнем мы встречаемся со Христом. Это никогда не было так актуально, как сейчас, когда в наших приходах мы встречаем беду украинских беженцев, как и трагедию перемещённых детей.
Когда мы говорим о «потоках беженцев» или «перемещённых лицах», помни, что речь идёт о матери, лишившейся дома, или ребёнке, насильно отлучённом от семьи. Каждый из них – индивидуум со своими историями, надеждами и страхами, а не только лишь номер в холодных статистиках. Если и где, то именно здесь Церковь должна иметь пророческий голос: речь идёт о защите человеческого достоинства, уважении образа Божия в каждом человеке. В этом особое призвание Церкви: видеть святость там, где мир видит только номера и проблемы.
Будь благоразумен. Быть благоразумным не значит быть посредственным. Благоразумность — это не слабость или отсутствие амбиций, а мудрость, сознающая нашу ограниченность как людей, созданных нашим Создателем. Это способность видеть, когда развитие оборачивается жадностью, когда эффективность оборачивается против человека. Мы нуждаемся как в чувстве реальности, так и моральном пафосе улучшения мира. Без реализма мы оторвёмся от земли, без стремления к справедливости мы лишимся совести.
Наша церковь не является экономическим советником, но мы обязаны напоминать о том, что справедливо и разумно. Культура жадности и быстрой наживы разрушает как человека, так и окружающую среду. Тот же принцип умеренности, что помогает нам увидеть внутреннюю ценность человека, помогает нам понять и нашу ответственность перед творением. Мы не можем говорить о человеческом достоинстве, не говоря об окружающей среде, где живут люди. Природа — это не кладовая сырья, а созданный Богом дом всего человечества.
Будь с общиной. Быть с общиной связано непосредственно с принципом умеренности – умеренность нельзя определить одному; её можно найти только вместе. Это, пожалуй, самая трудная задача во времена, когда как кажется конфронтация только усиливается. Наша церковь не должна бояться отстаивать истину, но это нужно делать это таким образом, чтобы возводить не стены, а мосты. Тем не менее сотрудничество не означает отказа от своей идентичности. Мы православные должны найти в себе силы занимать парадоксальную позицию: мы верим, что мы правы, но мы защищаем право других быть и действовать иначе. Мы верим, что Христос остаётся единственной надеждой мира и солью земли, однако мы не принуждаем никого быть с нами.
В традиции Церкви сотрудничество не только административный принцип, но отражение взаимной любви и единства Пресвятой Троицы. Умеренность не может определяться только одной стороной, потому что наша церковь понимает спасение как совместный путь. Как на Литургии мы молимся «едиными устами» и исповедуем «единым сердцем», так и свидетельство Церкви в мире должно быть общинным.
Помни также, что жизненный путь не лёгок и не справедлив, но это – путь, данный нам Богом. О несправедливости в жизни мы знаем в особенности из Книги Иова. Он несправедлив сейчас, и никогда не станет справедливым. Но не попадайтесь в ловушку жалости к себе. Вместо этого определи для себя, что на самом деле означает служение предстоятеля церкви. Поиск экономической стабильности? Процветающие приходы? Счастливые семьи в них? Бедные, получившие помощь? Хорошие связи с иными общественными силами? Продолжай задавать этот вопрос себе. Помни о словах Господа нашего: «какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Mф. 16:26). Суть служения раскроется, когда мы найдём своё место в Божественном плане.
Нахождение самоидентичности – священное дело. Часто оно свершается, когда мы осознаём, чем мы не являемся. Отбросив то, чем ты не являешься, и кем не хочешь быть, ты поймёшь, кто ты есть на самом деле, и кем хочешь стать в будущем. Это касается и индивидуумов, и Церкви. Мы должны смело говорить «нет» всему, что удаляет нас от Бога.
Мы – авторы книги своей жизни, но не беспокойся — мы тоже в руках Бога. Не бойся ошибок. Они будут. Важно замечать их, учиться на них и продолжать дальше. Вина и покаяние необходимы, но они не должны становиться цепями.
Возлюбленные во Христе отца архипастыри, отцы, сёстры, браться и сёстры! Давайте претворять нашу жизнь в храм, достойный пребывания славы Божией. Будем же избирать путь мудро, не по стандартам мира, а по тому, что служит нашему времени в вечности. Обратимся к обычаям и практикам, питающим радость и подлинные слёзы. Будем благодарить за них. Поступая так, мы стане более совершенными в них. Ибо в конце концов каждый из нас в ответе за то, как мы использовали вверенные нам дары.
Дорогой архипастырь, архиепископ Илия, Бог не призывает нас к лёгкой жизни, но к жизни значительной. Он не возлагает на нас бремени, не сообщая благодати нести его. Поэтому смело принимай те вызовы, перед которыми Он тебя поставит, и помни, что если ищешь прежде Царства Божия, то всё остальное дастся тебе. Ходи в свете, строй мудро, и помни: ты Божественный шедевр даже в твоей незаконченности. Благодать его неиссякаема.