Икона Божией Матери, впоследствии прославившаяся чудесами и получившая известность как Валаамская была, согласно имеющейся на ней надписи, написана 17-го октября 1878 года. Он принадлежит кисти валаамского подвижника иеромонаха Алипия (Константинова), в тот год числившегося ещё послушником. Впоследствии, вместе с учениками монастырской иконописной школы, которой он руководил на протяжении 20-ти лет, иеромонах Алипий принял участие в росписи купола церкви Всехсвятского скита (1879 г.) и главного Спасо-Преображенского собора.
Необычная икона Богородицы, во многом нарушающая церковные иконографические каноны, оказалась на складе церковного имущества, где и была в 1897 году чудесным образом обретена, в результате видения Наталии Андреевне Андреевой, получившей от иконы исцеление. В том же году чудо исцеления Н.А.Андреевой было записано и местное почитание иконы в Валаамской обители началось (см. «Сказание об обретении образа Пресвятой Богородицы, именуемый “Местная Валаамская”», составленное в год обретения иконы в 1897 году). Настоятелем монастыря игуменом Гавриилом (Гавриловым) в икону был вставлен мощевик с частицей Ризы Божией Матери.
В декабре 1914 года Великий князь Николай Николаевич, бывший Верховным Главнокомандующим Русской армии, в он пожертвовал тысячу рублей «с тем, чтобы капитал этот оставался неприкосновенным, а проценты от него были употребляемы на вечные возжжения лампад перед образом Пресвятыя Богородицы Валаамския». Он же пожелал воздвигнуть обетный храм в честь Валаамской иконы Божией Матери и основать там скит. Братия скита должна была поминать христолюбивых воинов, убиенных на поле брани, и вместе с тем приносить благодарственное приношение Взбранной Воеводе русского воинства. Храм был построен, но в связи с неспокойным временем освятить его удалось только после февральской революции. Ввиду того, что Валаамская икона тогда еще не была официально прославлена Церковью, храм освятили в честь иконы Смоленской Божией Матери. В иконостасе храма слева от царских врат была помещена Валаамская икона (во время первой эвакуации валаамской братии вглубь Финляндии во время Зимней войны 1939-1940 -х гг. икона была оставлена в иконостасе, и только впоследствии, в 1944 г. спасена, хотя и получившей к тому серьёзные увечья от безбожников за время советской оккупации Валаама).
Здесь при храме жил духовник Великого князя Николая Николаевича — иеромонах Георгий (в схиме Ефрем; Хробостов, 1871 – 1947 гг.), он совершал ежедневные богослужения по полному монастырскому уставу за упокой душ убиенных воинов. Иеросхимонах Георгий стал впоследствии духовником братии, а закончил он свой жизненный путь в Финляндии.
По его просьбе в 1900 году иеромонахом Алипием был написан список чудотворной иконы для подворья Валаамского монастыря на Васильевском острове в Санкт-Петербурге. Именно эта икона, после закрытия подворья в 1932 году была перенесена в церковь Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище (в Санкт-Петербурге), а в 1992 году торжественно перенесена в открытый вновь Спасо-Преображенский монастырь на Ладоге.
Чудотворная же икона Валаамской Божией Матери разделила судьбу братии Валаамской обители, вынужденной зимой 1939-40 гг. оставить стены родного монастыря и перебраться вглубь Финляндии. После потери Финляндией в т.ч. Приладожья и Валаамского архипелага, валаамские монахи в изгнании в 1941 г. обосновались в бывшей усадьбе в Папинниеми (Хейнявеси, Южное Саво). С тех пор, чудотворная икона пребывает в т.н. Ново-Валаамском монастыре в Хейнявеси, являющимся прямым преемником обители на Ладоге.
Почитание Валаамской иконы Божией Матери в Финляндии получила общецерковный статус в 1988 г. по благословению архиепископа Карельского и всея Финляндии Павла (Олмари). Ежегодно память этой иконы Финляндская Православная церковь отмечает 7-го августа. Тропарь иконе был составлен самим архиепископом Павлом – воспитанником валаамской обители, а финский текст кондака, с благословения настоятеля Финляндского Валаамского монастыря, написала православная поэтесса Валентина (Туула), которая, будучи незрячей, смогла духовно воспринять облик Богоматери.
Тропарь, глас 4
Всех скорбящих Радосте, светлый Покров вселенныя Ты еси, Владычице, в крове крилу Твоею покрый и Обитель сию в славу милостиваго Бога возложенную, к Тебе бо день и нощь взываем в скорбех и болезнех, смиреннии раби Твои; буди пристанище спасения нам, и вся настави к тихому Свету Христовых заповедей, с Сергием и Германом Преподобными в мире управляющи живот наш; Ты бо еси иноком отрада и сладчайшая утеха душ наших, Дево Пренепорочная.
Кондак, глас 3
Образ днесь пренепорочныя Девы Купина явися неопалимая, божественною горящая любовию, на Горах святых Валаамских, красуйся убо селение честное Богоматере, небо и земля да взыграются, братие, со слезами благодарите, яко прииде Всемилостивая на стражу Обители Своея.