В прошлые выходные мы завершили сорокодневный путь Великого поста и отпраздновали предпразднество Пасхи. В преддверии Своих Страстей Христос восставил из мёртвых своего друга Лазаря и при восклицаемых горожанами Ему приветствиях торжественно вошёл в Иерусалим. Однако на Страстной седмице радость Вербного воскресенья отступает. Внутренний путь Великого поста и наше по нему шествие окончены и на этой недели, следуя Крестному пути Христа на Голгофу к Воскресению, взгляд наш всё более обращается к Иерусалиму.
Церковь учит, что евангельские события – это не только моменты истории, но события, свидетелями которым мы являемся здесь и сейчас.
В первые дни Страстной седмицы Церковь призывает нас к бдению, ибо «Се, Жених грядет в полуночи». Мы должны быть бдительны в ожидании второго Христова пришествия, которое случиться нежданно: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий…» (Mф. 24:42-44, из Евангельского чтения Великого вторника)
На богослужениях Страстной седмицы с понедельника по среду мы слышим два особенно трогательных песнопения, из которых первое – цитировано ваше «Вот, Жених приходит в полночь», а втрое содержит слова «Чертог Твой вижу я, Спаситель мой, украшенным, но одежды не имею, чтобы войти в него. Сделай светлым одеяние души моей, Податель света, и спаси меня!»
В последнем песнопении мы просим, чтобы Христос приуготовил нас к Своему брачному пиру или Царству Небесному, которые мы уже видим, но не в которое мы не готовы ещё вступить. Эти песнопения исполнены тоски, страдания и ожидания, поскольку мы знаем, что случиться в конце этой недели. В словах этих песнопений слышится тоска человека по Богу.
В среду мы в последний раз читаем великопостную молитву преподобного Ефрема Сирина и слышим о том, как Иуда договорился с первосвященниками о предании Иисуса. В четверг Христос в последний раз трапезует с учениками и устанавливает таинство Евхаристии. В пятницу Он будет арестован, высечен и избит, претерпит насмешки и, наконец, Спаситель умрёт на Кресте осмеянным и осквернённым. Евангельские чтения Великой пятницы тяжело слушать, но свет Воскресения пронзает тьму, несмотря на страдания и смерть. На следующий день, в Великую субботу мы находимся в ожидании, ибо на Литургии слышим многие пророчества о Воскресении. Помимо этого, на службе поётся песнопение «Восстань, Боже, сотвори суд над землей, ибо Ты станешь Владыкой всех народов…» Жизнодавец ещё мёртв, но гроб Его уже пуст.
Страстная седмица – великолепное литургическое целое, главная весть которого в том, что путь к счастью и воскресению всегда лежит через страдания и смерть. Без страдания нет счастью, ибо Крестом пришла радость в мир.
+ Митрополит ИЛИЯ