Икона Божией Матери Козельщанская.
Икона имеет итальянское происхождение и написана предположительно в XV—XVI веках. В смысловом отношении Козельщанская икона относится к иконописному типу Путеводительницы (греч. Одигитрия) и схожа со «Страстной» иконой Божией Матери: Богомладенец полулежит на руках Девы Марии, в правой руке он держит крест. На столике рядом с изображением помещены чаша и лжица, как символ таинства причастия.
Изначально принадлежала фрейлине императрицы Елизаветы Петровны, итальянке по происхождению, ставшей женой запорожского войскового писаря Сиромахи.
Позднее икона стала семейной святыней графов Капнистов. Около 1880-х годов икона была украшена серебряной массивной ризой.
Икона прославилась в связи с исцелением 21 февраля 1881 года по молитве перед ней графини Марии, дочери графа Владимира Капниста, страдавшей с 1880 года от болезни ноги. Икона находилась в селе Козельщине Полтавской губернии. На сырной седмице 1880 г. дочь В. И. Капниста Мария заболела. Местный врач определил незначительный вывих ноги, от неправильного уклона в сторону, и наложил гипсовую повязку. Спустя некоторое время ее повезли к харьковскому хирургу. Он также определил вывих. Чтобы уменьшить боль ноги при ходьбе, был сделан особый башмак со стальными пружинами, обхватывавшими ногу выше колена, и предписано принимать теплые ванны. Прошел пост, но больная не чувствовала облегчения.
После Пасхи Мария почувствовала страшную боль и в другой ноге, которая у нее искривилась, как и первая. В. И. Капнист снова обратился к доктору, который нашел и в левой ноге вывих, и надел на эту ногу стальные пружины, посоветовав немедленно везти девочку на Кавказ для лечения минеральными водами и горным воздухом. Путешествие на Кавказ и лечение причинили еще большие страдания. Силы девочки упали, она потеряла всякую чувствительность в руках и ногах и не чувствовала даже уколов. При осмотре, кроме прежних повреждений организма, были найдены еще вывихи в плечевых суставах, в левом бедре и крайняя чувствительность в позвоночном столбе на всем его протяжении.Такая сильная степень болезни и неизвестность ее причины заставили возвратиться домой. В октябре месяце отец поехал с больной дочерью в Москву. Здесь он обращался к известнейшим докторам, которые заявили, что они бессильны перед болезнью.
Родители и больная уже отчаивались в спасении. Но неожиданно предоставилась возможность обратиться к помощи заграничного профессора. Так как до его приезда в Москву оставалось продолжительное время, больная попросилась домой. Отец отпустил ее в деревню, взяв с своей супруги слово привезти больную дочь в Москву, когда получит извещение о приезде профессора. 21 февраля 1881 г. получили телеграмму, что профессор едет в Москву. Такое известие встревожило больную: не окажется ли и он, как другие, бессильным?
Мать, решив ехать на следующий день, указывая на семейный образ Божией Матери, сказала дочери: «Маша, мы завтра едем в Москву, возьми образ Божией Матери, почисть Его ризу и покрепче помолись пред нашей Заступницей. Проси, пусть поможет нам благополучно совершить путь и излечить твою болезнь». Больная и сама, потеряв надежду на земных врачей, всю надежду возложила на Бога и вверила свою судьбу Небесной помощи. Икона эта издавна была известна как чудотворная. По преданию она особенно помогала девушкам, прибегавшим к ней с мольбой устроить семейное счастье. При этом установился обычай, чтобы молящийся чистил ризу на иконе, протирая ее ватой или полотенцем. Прижав к груди святую икону, больная, с помощью матери, протерла ее и всю тяжесть недуга, скорбь и отчаяние души излила пред ликом Божией Матери. И усердная, пламенная молитва больной девочки была услышана. Она сразу почувствовала силу в руках и ногах и громко закричала: «Мама! мама! я чувствую ноги! Мама, я чувствую руки». Она сорвала металлические упорки н бинты и стала свободно ходить по комнате, продолжая держать благоговейно в своих руках образ Божией Матери. Немедленно приглашен был приходской священник и пред образом Божией Матери был совершен благодарственный молебен. Радостное событие сделалось скоро известным в окрестных селах. Мать поехала в Москву с выздоровевшей дочерью и взяла с собой святой образ Божией Матери. Слух об исцелении быстро распространился по Москве и народ стал стекаться сначала в номер гостиницы, а потом в церковь, куда перенесли икону. От иконы произошло еще несколько исцелений. Когда семья возвратилась домой в Козельщину, вся окрестность уже знала об исцелениях от Козельщанской иконы Божией Матери, совершившихся в Москве, и многие собрались для поклонения образу. Хранить далее икону в доме не было возможности, и, с разрешения. Высокопреосвященного Иоанна, архиепископа Полтавского, 23 апреля 1881 г. икона была перенесена в специально устроенную временную часовню. Каждый день с раннего утра не умолкало пред образом молебное пение и чтение акафистов.
В 1882 г. был построен храм, а определением Святейшего Синода от 1 марта 1885 г. была учреждена женская община, 17 февраля 1891 г. преобразованная в Козельщанский женский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Икона хранилась в монастыре до его закрытия в 1929 году. Затем икону прятали монахини, верующие. Вернулась во вновь открытый монастырь 23 февраля 1993 года. В настоящее время оригинальный образ Козельщанской Божией Матери находится в Красногорском Покровском женском монастыре, что расположен в Киевской епархии.
Козельщанской иконе Божией Матери составлена Служба на 21 февраля и акафист.
Чтимый список Козельщанской иконы в Успенском соборе города Хельсинки.
Козельщанская чудотворная икона Божией Матери на протяжении десятилетий является главной святыней Успенского собора в Хельсинки, привлекающей множество паломников. Многие верующие люди исцелились от болезней после молитвы перед иконой, или получили помощь в других сложных ситуациях. В знак благодарности они пожертвовали большое количество тельных золотых крестов и ювелирных изделий из драгоценных камней для украшения иконы, помещаемых на позолоченный оклад.
Икона была облачена в драгоценную текстильную ризу ручной работы, вышитую золотой нитью с блёстками и большим количеством натурального жемчуга различной величины, в общей сложности в количестве 2760 штук. Кроме того, в украшении были использованы голубые стеклянные бусы.
До войны, эта икона находилась в церкви во имя Успения Божией Матери у кладбища в Сорвали, в пригороде Выборга. Передача данного списка Козельщанской иконы из Санкт-Петербурга в Выборг связана с именем святого праведного Иоанна Кронштадтского, исцелившего многих недугующих. Согласно преданию, дочь Выборгского купца Кравотина серьёзно заболела и отца Иоанна Сергиева пригласили её излечить. Сам он не смог поехать из Санкт-Петербурга в Выборг, а передал купеческой семье благословенный список Козельщанской чудотворной иконы. Для служения молебна перед иконой в доме Кравотиных, был приглашён священник Успенской церкви в Сорвали отец Василий Нередецкий. После совершения молебна купеческая дочь Анна Кравотина чудесным образом исцелилась и чудотворную икону вложили в храм Успения Божией Матери у кладбища в Сорвали, в пригороде Выборга, где была глубоко почитаема верующими.
Во время войны православными выборжанами икона была эвакуирована в Хельсинки и поставлена в Успенском соборе столицы, где перед ней регулярно совершались акафисты на церковно-славянском языке.
После прославлении иконы в ХIХ веке от неё произошло множество чудес. Так на основе опубликованных Софии Снессоревой исследований в период с 1881 по 1888 год было зарегистрировано в общей сложности тридцать восемь чудес. При этом в каждом конкретном случае регистрировалось имя исцелившегося от болезни, место жительства, описание течения заболевания, а также констатация попыток получить помощь от врача или целителя. Молитва перед чудотворной иконой рассматривалась, как последняя попытка достичь исцеления. В описаниях также упоминаются очевидцы чудесного исцеления и примеры выражения благодарности исцелившимися верующими.
Среди заболеваний, от которых было получено исцеление, упоминаются, например: эпилепсия, дифтерия, паралич, слепота, потеря речи, инвалидность и дизентерия. В некоторых случаях больной сам приходил молиться перед иконой, в некоторых случаях больного приводили в церковь, и молились за него.
Также и многие молившиеся перед иконой в Успенском соборе Хельсинки получали исцеление от болезней или помощь в других бедах. В знак благодарности они пожертвовали драгоценные ювелирные изделия и другие драгоценные камни. В общей сложности к иконе было приложено до пятисот вкладных даров. Вместо драгоценных вкладов некоторые делали денежные пожертвования. Так, по свидетельству бывшего настоятеля православного прихода Хельсинки протоиерея Вейкко Пурмонена, некая бездетная пара после рождения ребёнка пожертвовала собору сумму в 10.000,00 евро для позолоты малого купола.
Похищение иконы из Успенского собора Хельсинки, её возвращение и реставрация
Самые драматичные события в истории чудотворной Kозельщанской иконы произошли рано утром 9 июня 2010, когда через окно воры пробрались в Успенский собор. Вместе с чудотворной иконой была выкрадена её украшенная жемчугом риза и большое количество прикреплённых к ней вкладов. Когда охрана прибыла на место через примерно 15 минут после сигнала тревоги, но воры уже скрылись.
При тщательном обследовании следов грабежа выяснилось, что часть украшений воры в спешке выронили, а часть осталась в рамочной коробке. Таким образом, сохранилось около трети всех вкладных даров (крестов и драгоценностей). Воры пытались украсть и украшенную драгоценными камнями ризу иконы Великомученницы Варвары, но им удалось только отделить и украсть лишь драгоценный нимб.
Кража могла остаться нераскрытой, если бы те же самые лица не попытались совершить подобное преступление ещё раз через месяц. На этот раз их поймали — двоих, спрятавшихся в алтаре, и одного — у храма. Районный суд смог достоверно с помощью образца ДНК определить, что по крайней мере, один из арестованных участвовал в похищении в июне. Позже были получены достаточные доказательства и в отношении участия второго арестованного: совесть мучила вора, он сознался, раскрыл место сокрытия иконы, и он выдал своего сообщника.
Один из главных исполнителей, Ион Василе, по собственной инициативе раскрыл место, где икона была спрятана. На основе его заявления, 7-го февраля 2011, спустя ровно восемь месяцев после кражи, полиция обнаружила икону. Совершенно ничем неприкрытая икона лежала в выкопанной в земле яме под снегом и грязью, ликом вниз. В результат длительного нахождения на открытом грунте в плохих погодных условиях икона существенным образом пострадала, а риза и драгоценные вклады были утеряны.
При первом же осмотре выяснилось, что к большому удивлению, икона была не живописная, а печатная, то есть не список, в собственном смысле слова, а бумажная репродукция, наклеенная на деревянную основу, что представляло особую проблему, так как во влажной среде дерево и бумага ведут себя по-разному. К реставрации икона были привлечены ведущие реставраторы Финляндии.
Возвращение иконы в Успенский собор
Возвращение чудотворной иконы с Валаама в Хельсинки состоялось 9-13 -го августа. На пути своего возвращения икона побывала во многих православных приходах, в том числе в Йоэнсуу, Иматре и Лаппеенранте, Порвоо, Ярвенпяя и Вантаа. В субботу 13-го августа икону была пренесена в Свято-Троицкую церковь в Хельсинки, где перед иконой был отслужен акафист на церковно-славянском языке, текст которого был привезён из Козельщанского монастыря.
На службе в Свято-Троицком храме и в совершении крестного хода после службы участвовало около 500 человек. Самую искреннюю радость по поводу возвращения образа Пресвятой Богородицы выразил эфиопский хор Финляндии, который под ритмы ударных инструментов танцевал и пел традиционные паломнические песни. Одна из этих песен на амхаранском языке трогательно выразила суть радости возвращения: «Я прошёл через пустыню и Тебя искал повсюду. И теперь Тебя нашёл.»
В Успенском соборе столицы при огромном стечении верующих был отслужен акафист на финском языке. В торжествах по случаю обретения иконы принимала участие группа паломников из Выборга. Гости подарили собору большую фотографию в рамке, изображающую храм в Сорвали, где икона находилась до войны.
Среди выборжан была женщина, родственнице которой врачи сказали, что она никогда не сможет иметь детей. Сегодня эта родственница — счастливая мать. Она также молилась Богородице перед её Козельщанской иконой и получила ответ на свои молитвы.
Обретение и возвращение в собор этой похищенной иконы можно считать ответом на молитвы многих людей. Украшенная драгоценными вкладами, икона возвратилась из своего заточения раздетой и поруганной. К сожалению, несмотря на почитание иконы верующими в наши дни совершение традиционных Акафистов перед ней стало большой редкостью.
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Козельщанской», 4. гл.
Веселися, земле Полтавская/ и все отечество наше православное:/ се бо яко светозарное солнце,/ явися пречудная икона Твоя, Преблагословенная Богомати,/ мир озаряющи множеством чудес Твоих,/ теми убо обретаем, яже на земли, вся благая и полезная,/ и сущих, яже на Небеси, сокровищ сподобляемся./ Сего ради вопием Ти:/ радуйся, Похвало наша приснопокланяемая,/ спаси ны, молящияся Тебе,// единая Надеждо и Радование вечное поющих Тя.
Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Козельщанской», 3. гл.
Боголепно во смирении красуется обитель Красногорская,/ осеняемая и спасаемая предивным образом Владычицы Пречистыя,/ Небесе и земли Царицы Богородицы,/ от негоже источники благодати и чаша чудес обильно изливаются,/ и усердно притекающии исцеления верою приемлют,/ и невернии верою крепкою сердца исполняют/ и мы, раби Твои, Богомати, благодарне вопием Ти:// радуйся, Предстательство христиан непостыдное и обители Твоея красото и радование.
При составлении статьи использовались следующие источники:
Поселянин Е., Богоматерь. Описание Её земной жизни и чудотворных икон, цит. по https://azbyka.ru/fiction/bogomater-opisanie-ee-zemnoj-zhizni-i-chudotvornyx-ikon/#n13
Пурмонен Вейкко, прот. История Козельщанской чудотворной икон, цит. по: http://www.na-gore.ru/articles/purmonen_bogor.htm
Фамильное предание о святой иконе Божией Матери, именуемой Козельщанской, взятое из записной книги графа Капниста, цит. по: http://alchevskpravoslavniy.ru/ikony/familnoe-predanie-o-svyatoj-ikone-bozhiej-materi-imenuemoj-kozelshhanskoj-vzyatoe-iz-zapisnoj-knigi-grafa-kapnista.html