KANONIT

Paavin vankeus Avignonissa oli jättänyt Länsi–Eurooppaan valtatyhjiön. Pariisin yliopiston rehtori Marsile de Padoue kirjoitti tilanteeseen sopivan hierokratian vastaisen traktaatin (Defensor pacis) sekulaarista valtiosta. Marsile de

Vanhat kansat käyttivät vuosien laskemiseen joko kuun- tai auringonkiertoon perustuvaa kalenteria. Tunnetuimpia kuukalentereja lienee juutalainen, tunnetuimpia aurinkokalentereja taas muinaisegyptiläinen, jonka kreikkalaiset omaksuivat melkein sellaisenaan ja

Kristillisyyden nouseminen enemmistöuskonnoksi kesti idässä ja lännessä tuhat vuotta. Kristinuskon leviämisen mukana länsi joutui kasvotusten tutun kanonisen kysymyksen, hengellisen ja maallisen vallan työnjaosta. Yhtä ääripäätä

Jo esikristillisellä ajalla koettiin vaikeutena eri uskontojen pyhien tekstien kääntäminen sellaiselle kielelle, jota kansa ymmärtää. Meitä kiinnostavista uskonnoista juutalaiset eivät ilmeisesti koskaan voineet täysin ongelmaa

Itä– ja Länsi–Rooman yhteiskuntajärjestelmien ero tiivistyi läänitysjärjestelmään. Länsi– ja Pohjois–Eurooppa oli hajonnut läänitettyihin alueisiin. Niissä hallitsijat ottivat asteittain itselleen oikeuden kohdella alaisiaan karjana (feudum). Se

Artikkeli muodostuu kolmesta julkaisusta. Ensimmäinen osa ”Ortodoksisen kirkon kanoneista” julkaistiin 7.5.2009. Artikkeli on kirjoitettu yhteistyössä Nikean metropoliitan Johanneksen (1923–2010) kanssa. Väliotsikkoa”Ortodoksisesta identiteetistä” seuraava artikkeli on

Trullon synodi (691–692) oli yrittänyt luoda kontrollia kristillisille taikauskoille. Amuletit, ikonit, mosaiikit ja reliikit olivat saaneet sakraalin välitystehtävän rinnalle merkityksen kauppatavarana ja magian välineinä. Suurin

Kanoneita kutsutaan usein Kirkon laeiksi, ja sellaisia ne epäilemättä eräässä mielessä ovatkin. Pyritäänhän niitten avulla varsin usein säätelemään Kirkon maanpäällistä hallintoa yksityiskohtia myöten. On kuitenkin