KANONIT

Pyhän isämme Andreas Kreetalaisen (650–740) katumuskanoni. Suuren ja pyhän paaston ensimmäisen viikon maanantaina luetaan katumuskanonin ensimmäinen osa kumartaen jokaista troparia kohden kolmesti ja laulaen ”Armahda

Indoeurooppalainen sana dogma tarkoitti ”normia”, kuten periaatetta poikalapsen ympärileikkauksesta kahdeksantena päivänä (Luuk. 2:21). Sanan toinen merkitys oli ”opastus”, docere, jolla Paavali evästi Timoteusta (1. Tim.

Kirkkojen käsitys pappeudesta on samansuuntainen. Katolinen, ortodoksinen ja protestanttinen pappeus perustuu Uuden testamentin opetukseen. Uudessa testamentissa papiston jäsenestä käytettävä ilmaus kleerikko tavataan vain teknisenä terminä,

Liturginen traditio kätkee sisäänsä mysteerin salaisuuden, jota kutsutaan termillä disciplina arcani. Se on keskiaikainen periaate, jonka vanhempi muoto oli lyhyemmin disciplina. Disciplina arcanin toinen nimi

Suuren perjantain aamupalveluksen kanoni päättyy Kosmas Damaskolaisen (689–773) kirjoittamaan veisuun ”Me ylistämme sinua, joka olet kerubeja kunnioitettavampi ja serafeja verrattomasti jalompi, sinua, puhdas Neitsyt, Sanan

Raamatun, sekä Vanhan että Uuden testamentin mukaan on selvää, että enkeleitä on. Voidaan pitää edelleen Raamatun mukaan myös selvänä, että enkelten pääasiallinen tehtävä on ylistää

Liturginen raamatuntulkinta on typologista, eli Vanhan testamentin tapahtumat liitetään Jeesuksen elämään ja persoonaan. Typologian systematisoi 300-luvulla kolme kappadokialaista kirkkoisää: Basileios Suuri, Gregorios Nazianzilainen ja Gregorios

Lokakuun 11:nnen ja 17:nnen päivän välisenä sunnuntaina vietetään Nikean toisen ekumeenisen synodin muistoa. Vuonna 787 pidettyä seitsemättä ekumeenista synodia voidaan pitää ortodoksisuuden reformaation ja vastareformaation