Ночь, посвящённая Господу

”Это - ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь - бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их.” (Исх. 12:42).

Пасхальной ночью полагается начало важнейшему воскресному дню церковного года. Подобно ожидающему исхода в Землю обетованную Израилю, Церковь проводит эту ночь бодруствуя.

В ночь, посвящённую Богу чада Нового Завета подобны слугам, ожидающим прихода своего господина: ”Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.” (Лк. 12:37).

Пасхальной ночью Церковь не только предстоит и ожидает, но по призыву св. Иоанна Дамаскина (676–749 гг.) идёт крестным ходом навстречу Господу: ”Приступим, свещеноснии, исходящу Христу из гроба яко жениху, и спразднуим любопразднственными чинми Пасху Божию спасительную” (Пасхальный канон, 5-я песнь).

Возвращающийся в освещённый храм пасхальный кресный ход отчётливо показывает перемены, которые воскресший Богочеловек несёт в мир: ”Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни” (Ин. 8:12).

На Пасху шествия, каждения и пение несут ту же весть, что и священные тексты и молитвы. Все они провозглашают светлую благую весть Христианства.

О свете и прощении говорит и св. Иоанн Златоуст (344–407 гг.) в своём Пасхальном слове: ”Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть”.

Пасхальное приветствие Архиепископа 2017 г. для журнала Ortodoksiviesti