Ristisaatto 2020 -teemavuoden sivustolla voi tutustua ristisaattoperinteen moninaisuuteen Suomessa ja saada virikkeit\u00e4 ristisaaton toteuttamiseksi omassa seurakunnassa tai omalla paikkakunnalla, vaikkei siell\u00e4 olisikaan ortodoksista pyh\u00e4kk\u00f6\u00e4. Teemavuoden tarkoituksena on kunnioittaa paikallisia tapahtumia ja antaa niille valtakunnallista n\u00e4kyvyytt\u00e4. Lis\u00e4ksi tavoitteena on yhdist\u00e4\u00e4 ristisaatot v\u00e4hemmist\u00f6identiteetti\u00e4 tukevaksi vahvaksi verkostoksi Suomessa.<\/p>\n\n\n\n
Ristisaatto on kirkon ikivanha toimintamuoto, jossa kirkon sanoma vied\u00e4\u00e4n maailmaan, kirkon seinien ulkopuolelle. Ortodoksisessa kirkossa ristisaatto on edelleen kirkon el\u00e4v\u00e4\u00e4 perinnett\u00e4, joka liittyy erityisesti temppelijuhliin, praasniekkoihin ja vedenpyhitykseen, mutta jota voidaan toteuttaa melkeinp\u00e4 miss\u00e4 vain. <\/p>\n\n\n\n
Ristisaatto ilment\u00e4\u00e4 kirkon l\u00e4hetysteht\u00e4v\u00e4\u00e4 – kirkko ja sen j\u00e4senet on l\u00e4hetetty maailmaan julistamaan evankeliumin sanomaa ja todistamaan uskostaan. Ristisaatossa ei oteta askeltakaan ilman rukousta; ristisaatto on pyhiinvaellusta ja liikkeell\u00e4 olevaa jumalanpalvelusta, jossa risti\u00e4 ja ikoneita kantaen, rukoillen ja kirkkoveisuja laulaen kuljetaan t\u00e4ss\u00e4 maailman ajassa kohti Jumalan valtakuntaa. <\/p>\n\n\n\n
Kun vaelletaan luonnossa, ollaan yhteydess\u00e4 Jumalan luoman luonnon ja sen kauneuden kanssa. Sen vuoksi ristisaatto tarjoaakin osallistujille tilaisuuden p\u00e4ivitt\u00e4\u00e4 luontosuhdettaan ja pohtia omaa rooliaan luomakunnassa. Kirkko opettaa, ett\u00e4 ihminen on asetettu viljelem\u00e4\u00e4n, varjelemaan ja suojelemaan luontoa. Luonnon keskell\u00e4 vaeltava ortodoksinen ristisaatto on muistutus siit\u00e4, ett\u00e4 kristityll\u00e4 on erityisen suuri vastuu luonnon suojelemisesta ja luonnon hyvinvoinnista. <\/p>\n\n\n\n
Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Bartolomeos on useasti korostanut, ett\u00e4 luonnon vahingoittaminen on synti; ymp\u00e4rist\u00f6n tuhoaminen on l\u00e4himm\u00e4isten ja tulevien sukupolvien vahingoittamista. Maailma on t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ik\u00e4\u00e4n kuin suuri kyl\u00e4, jossa valintojemme seuraukset ulottuvat kaikkialle maailman \u00e4\u00e4riin. Pyh\u00e4 Basileios Suuri opettaa, ett\u00e4 kun kykenemme el\u00e4m\u00e4nkokemuksemme perusteella toimimaan harkitsevasti, niin ett\u00e4 n\u00e4emme tekojemme seuraukset, olemme hyv\u00e4ll\u00e4 tiell\u00e4. Harkitsevaisuus on paras hyve oikeiden ratkaisujen tekemiseen. <\/p>\n\n\n\n
Ihmisen on vaikea korjata suhdettaan luomakuntaan ja toisiin ihmisiin ilman Jumala-suhteensa korjaamista. T\u00e4m\u00e4 ei ole ortodoksisen kirkon vastaus vain ymp\u00e4rist\u00f6ongelmiin vaan se on vastaus kaikkeen. Jumalan ja h\u00e4nen luomakuntansa kunnioitus, kiitos ja ylistys tulevat konkreettisesti esille kirkon l\u00e4hes 2000 vuotta vanhassa jumalanpalvelusperinteess\u00e4: jokaisessa ehtoopalveluksessa ihmettelemme luomakunnan ihanuutta (luomispsalmi 104) ja jokaisessa aamupalveluksessa kuulemme Suuren ylistysveisun. Eukaristinen liturgia puolestaan on kiitospalvelus kaiken puolesta ja kaikkien t\u00e4hden. Kun olemme kiitollisia jostakin, silloin rakastamme ja ihailemme sit\u00e4, emmek\u00e4 voi toimia itsekk\u00e4\u00e4sti sit\u00e4 vastaan.<\/p>\n\n\n\n
Teksti: Soili Penttonen<\/p>\n\n\n\n
Aiheesta lis\u00e4\u00e4 Luomakunta ja l\u00e4himm\u00e4inen -seminaarien alustuksissa:<\/p>\n\n\n\n
Alustusten tekstit ovat liitetiedostoina Suomen ortodoksisen kirkon sivuilla<\/a>.<\/p>\n\n\n\n