{"id":14479,"date":"2026-09-22T09:21:35","date_gmt":"2026-09-22T06:21:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/?p=14479"},"modified":"2026-09-22T09:21:35","modified_gmt":"2026-09-22T06:21:35","slug":"lapinlahdella-vietettiin-yhteyspaivaa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/2026\/09\/22\/lapinlahdella-vietettiin-yhteyspaivaa\/","title":{"rendered":"Lapinlahdella vietettiin yhteysp\u00e4iv\u00e4\u00e4"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lapinlahdella Kaikkien pyhien kirkossa vietettiin 17.9. ekumeenista kristittyjen Yhteysp\u00e4iv\u00e4\u00e4. Tapahtuma kokosi runsaasti osallistujia paikallisista kristillisist\u00e4 yhteis\u00f6ist\u00e4. Yhteis\u00f6it\u00e4ns\u00e4 edustivat Kuopion ortodoksisen seurakunnan puolesta pohjoisen alueen pappi Mikael Hyyti\u00e4inen, evankelis-luterilaisen seurakunnan puolesta kirkkoherra Olli Viitaniemi ja helluntaiseurakunnan puolesta pastori Petri Korhonen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Korkeasti Pyhitetty Kuopion ja Karjalan metropoliitta Arseni piti tilaisuudessa alustuksen el\u00e4m\u00e4n puusta, sitoen kirkkomme perinteen mukaisesti t\u00e4m\u00e4n puun ennuskuvallisuuden yhteen Herran ristinpuun pelastusta kantavan voiman kanssa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">_________________________<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El\u00e4m\u00e4n puu Raamatussa ja ikonitaiteessa<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puu liittyy vahvasti Raamatun opetukseen ja kristilliseen teologiaan. Vanhassa testamentissa puu mainitaan 93 kertaa ja Uudessa testamentissa 43 kertaa. Keskeisin\u00e4 ovat Paratiisin hyv\u00e4n- ja pahan tiedon puu, el\u00e4m\u00e4n puu ja viinipuu. El\u00e4m\u00e4n puu on yksi Raamatun merkitt\u00e4vimmist\u00e4 symboleista. Se esiintyy sek\u00e4 Raamatun ensimm\u00e4isiss\u00e4 luvuissa ett\u00e4 sen viimeisill\u00e4 sivuilla. El\u00e4m\u00e4npuu kuvaa Jumalan lahjoittamaa el\u00e4m\u00e4\u00e4, yhteytt\u00e4 Jumalaan ja ihmisen ikuisen pelastuksen toivoa. Kristillisess\u00e4 ikonitaiteessa el\u00e4m\u00e4npuu saa syv\u00e4n hengellisen merkityksen, joka liittyy Kristukseen, Kirkkoon ja pyhien yhteis\u00f6\u00f6n.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El\u00e4m\u00e4n puu Raamatussa<\/strong>\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El\u00e4m\u00e4n puu Eedenin puutarhassa eli Paratiisissa<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ensimm\u00e4inen maininta el\u00e4m\u00e4n puusta ja hyv\u00e4n- ja pahantiedon puusta l\u00f6ytyy Ensimm\u00e4isest\u00e4 Mooseksen kirjasta (Moos. 2:9). El\u00e4m\u00e4n puu oli Jumalan lahja ihmiselle ja merkki ihmisen yhteydest\u00e4 Luojaansa. Hyv\u00e4n- ja pahantiedon puusta sy\u00f6misen Jumala kielsi luodultaan perustellen kieltoa sill\u00e4, ett\u00e4 sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, jona siit\u00e4 sy\u00f6t, olet kuoleman oma. (Moos. 2:17)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Syntiinlankeemuksen j\u00e4lkeen Aadam ja Eeva menettiv\u00e4t p\u00e4\u00e4syn el\u00e4m\u00e4n puun luo ja Jumala asetti kerubit vartioimaan el\u00e4m\u00e4n puulle viev\u00e4\u00e4 tiet\u00e4. (Moos. 3:24)&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El\u00e4m\u00e4n puu viisauskirjallisuudessa<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sananlaskujen kirjassa el\u00e4m\u00e4n puuta k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n vertauskuvana viisaudesta. Viisaus, vanhurskaus, t\u00e4yttynyt toivo ja lempe\u00e4t sanat kuvataan el\u00e4m\u00e4n puuna. N\u00e4in el\u00e4m\u00e4n puu edustaa hengellist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja Jumalan siunauksia. &#8221;Viisaus on el\u00e4m\u00e4n puu niille, jotka siihen tarttuvat.&#8221; (Sananl. 3:18)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El\u00e4m\u00e4n puu Ilmestyskirjassa<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Raamatun viimeisess\u00e4 kirjassa el\u00e4m\u00e4n puu ilmestyy uudelleen (Ilm. 2:7, 22:2, 14, 19). Uudessa Jerusalemissa el\u00e4m\u00e4n puu kasvaa el\u00e4m\u00e4n veden virran haarojen keskell\u00e4 ja puu kantaa uuden sadon kaksitoista kertaa vuodessa, eli joka kuukausi, ja sen lehdist\u00e4 kansat saavat terveyden.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Raamatun kirjojen kokonaisuus alkaa el\u00e4m\u00e4n puulla ja p\u00e4\u00e4ttyy el\u00e4m\u00e4n puuhun. T\u00e4m\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 ihmiselle palautetaan Kristuksessa se yhteys Jumalaan, joka syntiinlankeemuksessa menetettiin.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. El\u00e4m\u00e4n puun teologinen merkitys<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ortodoksisen kirkon opetuksessa el\u00e4m\u00e4n puu n\u00e4hd\u00e4\u00e4n usein Kristuksen esikuvana. Kristus antaa ihmiselle todellisen el\u00e4m\u00e4n ja voittaa kuoleman omalla ristill\u00e4\u00e4n ja yl\u00f6snousemuksellaan.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kirkkois\u00e4t ovat my\u00f6s n\u00e4hneet yhteyden el\u00e4m\u00e4n puun ja Kristuksen ristin v\u00e4lill\u00e4:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Eedenin puu liittyi el\u00e4m\u00e4n menett\u00e4miseen.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Golgatan risti avasi tien takaisin el\u00e4m\u00e4\u00e4n.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ristist\u00e4 tuli uusi el\u00e4m\u00e4n puu, jonka kautta ihmiselle avautuu pelastus.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00e4m\u00e4n vuoksi ortodoksisessa hymnografiassa risti\u00e4 kutsutaan usein el\u00e4m\u00e4\u00e4 kantavaksi puuksi. On my\u00f6s huomattava, ett\u00e4 kirkkovuoden kierrossa on kolme Herran ristille omistettua p\u00e4iv\u00e4\u00e4, joista ensimm\u00e4inen on kirkkovuoden kierrossa 14. 9. vietett\u00e4v\u00e4 Kunniallisen Ristin ylent\u00e4misen juhla. Juhlan aaton ehtoopalveluksessa lauletaan avuksihuutostikiroita, joissa on viittauksia vanhatestamentillisiin ristin ennuskuviin.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201dMooses ojensi k\u00e4tens\u00e4 yl\u00f6s ja voitti siten julman Amalekin. N\u00e4in h\u00e4n kuvasi edelt\u00e4 Sinua, oi kallis risti, uskovaisten kerskaus, uskon t\u00e4hden vainottujen tuki, apostolien kaunistus, vanhurskasten puolustus ja kaikkien pyhien pelastus. Sen t\u00e4hden luomakunta n\u00e4hdess\u00e4\u00e4n Sinut ylennettyn\u00e4 riemuitsee ja viett\u00e4\u00e4 juhlaa ylist\u00e4en Kristusta, joka \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n hyvyytens\u00e4 t\u00e4hden on synnin s\u00e4rkem\u00e4n ihmisluonnon uudistanut. Kaikkein kunnioitettavin risti, kun Sinut t\u00e4n\u00e4\u00e4n ylennet\u00e4\u00e4n, Sin\u00e4 korotat Jumalan tahdosta kaikki ne, jotka petollinen puusta sy\u00f6minen muinoin karkotti pois paratiisista ja langetti kuolemaan. Sen t\u00e4hden me uskovaiset syleilemme ja rakkaudella kunnioitamme Sinua sek\u00e4 ammennamme pyhityst\u00e4si huutaen: Korottakaa Kristus, laupias Jumala, ja kumartukaa H\u00e4nen jalkojensa pyh\u00e4n astinlaudan eteen!\u201d<\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seuraava ristille omistettu p\u00e4iv\u00e4 on suuren paaston kolmas sunnuntai, jota kutsutaan Ristinkumartamisen sunnuntaiksi. Paaston puoliv\u00e4liss\u00e4 se muistuttaa yht\u00e4\u00e4lt\u00e4 Vapahtajan k\u00e4rsimyksist\u00e4 mutta toisaalta siit\u00e4, kuinka Kristuksen ristinkuolema avasi tuonelan portit ja tien paratiisiin. Ristinkumartamisen sunnuntain vigilian ehtoopalveluksen avuksihuutostikira kiteytt\u00e4\u00e4 ristin merkityksen kristitylle seuraavin sanoin:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;\u201d<em>Terve, el\u00e4m\u00e4\u00e4 kantava risti, sin\u00e4 lannistumattoman hurskauden voittomerkki, paratiisin ovi, uskovaisten luja tuki, seurakunnan linnamuuri!&nbsp; Sinun kauttasi on kirous h\u00e4vitetty ja kuoleman voima kukistettu, ja me olemme maasta taivaaseen kohonneet. Sin\u00e4 olet voittoa kantava ase, riivaajahenkien vastustaja, marttyyrien kunnia, pyhitt\u00e4j\u00e4in totinen koristus, pelastuksen satama, ja sin\u00e4 annat maailmalle suuren armon<\/em>.\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kolmantena on 1. elokuuta vietett\u00e4v\u00e4 Kunniallisen ja el\u00e4v\u00e4ksitekev\u00e4n Ristin esiintuominen. Juhlan aamupalveluksen kanonin 1. veisun irmossissa viitataan Herran ristiin seuraavasti:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8221;<em>Mooses teki ristinmerkin, kun h\u00e4n l\u00f6i sauvallaan suoraan ja jakoi kahtia Punaisenmeren jalan kulkevalle Israelille. Sitten h\u00e4n l\u00f6i poikittain faaraon sotavaunuja vastaan ja yhdisti j\u00e4lleen meren vedet. N\u00e4in h\u00e4n piirsi ilmaan voittamattoman sota-aseen. Sen t\u00e4hden veisatkaamme Kristukselle, meid\u00e4n Jumalallemme, sill\u00e4 H\u00e4nen kunniansa on suureksi tullut<\/em>.&#8221;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ortodoksisessa teologiassa ja jumalanpalvelusteksteiss\u00e4 Vanhan testamentin tapahtumia luetaan esikuvina Uuden testamentin tapahtumille. Edell\u00e4 lukemassani kirkkoveisussa Mooseksen fyysiset teot Punaisella merell\u00e4 n\u00e4hd\u00e4\u00e4n ennusmerkkin\u00e4 Kristuksen ristist\u00e4: Mooses l\u00f6i ensin sauvallaan merta pystysuoraan jakaakseen sen vedet ja pelastaakseen Israelin kansan. Seuraavaksi h\u00e4n l\u00f6i poikittain eli vaakasuoraan palauttaakseen vedet faaraon armeijan p\u00e4\u00e4lle. N\u00e4m\u00e4 kaksi liikett\u00e4 muodostivat ilmaan n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n ristinmerkin. Risti kuvataan t\u00e4ss\u00e4 &#8221;voittamattomana sota-aseena&#8221;, joka pelastaa uskovat kuolemasta ja synnin orjuudesta \u2013 aivan kuten Mooses pelasti kansansa faaraon k\u00e4sist\u00e4.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. El\u00e4m\u00e4n puu ikonitaiteessa<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ortodoksisessa ikonitaiteessa tunnetaan ikoni nimelt\u00e4 &#8221;Kristus, el\u00e4m\u00e4npuu&#8221; tai toiselta nimelt\u00e4\u00e4n &#8221;Kristus, tosi viinipuu&#8221;. T\u00e4ss\u00e4 ikoneissa Kristus on kuvattu viinik\u00f6ynn\u00f6ksen keskelle, ja siit\u00e4 haarautuvilla oksilla n\u00e4kyv\u00e4t nelj\u00e4 evankelistaa evankeliumikirjat k\u00e4siss\u00e4\u00e4n ja kahdeksan muuta apostolia kirjak\u00e4\u00e4r\u00f6t k\u00e4siss\u00e4\u00e4n. Ikonin kuvaus perustuu Kristuksen sanoihin: &#8221;Min\u00e4 olen viinipuu, te olette oksat.&#8221; (Joh. 15:5) Viinipuu mainitaan Vanhassa testamentissa vain kerran ja viinik\u00f6ynn\u00f6s 49 kertaa. Uudessa testamentissa viinipuu esiintyy vain kaksi kertaa ja viinik\u00f6ynn\u00f6s nelj\u00e4 kertaa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8221;Kristus, tosi viinipuu&#8221; -ikoni kuvaa sit\u00e4, kuinka kaikki hengellinen el\u00e4m\u00e4 virtaa Kristuksesta. Ikonissa puun runko kuvaa Kristusta ja oksat apostoleja, joitten ty\u00f6ll\u00e4 rakennettiin pohja varhaiskristilliselle kirkolle. Kristuksen sanat: \u201dSe, joka pysyy minussa ja jossa min\u00e4 pysyn, tuottaa paljon hedelm\u00e4\u00e4. Ilman minua te ette saa aikaan mit\u00e4\u00e4n\u201d, viittaavat juuri t\u00e4h\u00e4n. Apostolit, marttyyrit, tunnustajat ja pyhitt\u00e4j\u00e4t ovat saman hengellisen puun el\u00e4vi\u00e4 oksia. N\u00e4in ikoni kuvaa kirkon ykseytt\u00e4 kautta aikojen.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El\u00e4m\u00e4n puun teema liittyy my\u00f6s tunnettuun \u201dIisain kanto\u201d -ikoniin, joka esitt\u00e4\u00e4 Jeesuksen Kristuksen sukupuun ja H\u00e4nen kuninkaalliset sek\u00e4 profeetalliset esi-is\u00e4ns\u00e4. Aihe perustuu suoraan Vanhan testamentin Jesajan kirjan profetiaan (Jes. 11:1): <em>\u201dIisain kannosta nousee verso, vesa puhkeaa sen juuresta ja kantaa hedelm\u00e4\u00e4.\u201d<\/em> Iisai oli kuningas Daavidin is\u00e4, ja profetia ennustaa tulevan Messiaan eli Kristuksen syntyv\u00e4n t\u00e4st\u00e4 samasta sukulinjasta.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ikonin alaosassa kuvataan yleens\u00e4 makuuasennossa tai unessa oleva vanhus, Iisai. H\u00e4nen kupeestaan tai syd\u00e4mest\u00e4\u00e4n nousee ja kasvaa suuri, haarautuva puu. Puun lehtevill\u00e4 oksilla istuu tai seisoo Messiaan kuninkaallisia esi-isi\u00e4, kuten kuningas Daavid ja Salomo sek\u00e4 Vanhan testamentin profeettoja, jotka pit\u00e4v\u00e4t k\u00e4dess\u00e4\u00e4n ennustuksia sis\u00e4lt\u00e4vi\u00e4 kirjak\u00e4\u00e4r\u00f6j\u00e4.<a href=\"https:\/\/www.google.com\/goto?url=CAESZQHrOzAVpv5PV2W1jxYIqylPh9U7VyX84dQkYR_-qZqBE_Y8G4KJNiJhuk17p-mc_e9kT1RqeMlGv09txUmHFjBNQVa0Ti5dzyprJh1b9Q0JKCxjBuF8Fz681pcx-z7S5ANwgFbV\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.google.com\/goto?url=CAESZQHrOzAVpv5PV2W1jxYIqylPh9U7VyX84dQkYR_-qZqBE_Y8G4KJNiJhuk17p-mc_e9kT1RqeMlGv09txUmHFjBNQVa0Ti5dzyprJh1b9Q0JKCxjBuF8Fz681pcx-z7S5ANwgFbV<\/a> Puun runko huipentuu sen latvaan, jossa kuvataan Jumalan\u00e4iti ainainen Neitsyt Maria ja h\u00e4nen syliss\u00e4\u00e4n tai yl\u00e4puolellaan itse Jeesus Kristus puun kauneimpana kukkana ja hedelm\u00e4n\u00e4.&nbsp; \u201dIisain kanto\u201d -ikoni toimii er\u00e4\u00e4nlaisena visuaalisena oppikirjana, \u201dJeesuksen perhepuuna\u201d. Se sitoo yhteen Vanhan ja Uuden testamentin osoittaen, kuinka Kristus on t\u00e4yttymys vuosisatoja vanhoille ennustuksille. T\u00e4m\u00e4 kuva-aihe nousee erityisen vahvasti esille Kristuksen syntym\u00e4juhlan odotusaikana (erityisesti pyhien isien sunnuntaina juuri ennen joulua), jolloin kirkossa muistellaan Kristuksen lihaksitulemista ja H\u00e4nen maallisia sukujuuriaan.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e4m\u00e4 edell\u00e4 mainitut, kuten muutkin ikonit on maalattu p\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6isesti puupohjalle. Yleens\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n paikallisesti helposti saatavaa ja kest\u00e4v\u00e4\u00e4 puuta. Kreikassa ja etel\u00e4n maissa pohja on usein sypressi\u00e4 tai tammea. Ven\u00e4j\u00e4ll\u00e4 joko lehmusta tai lepp\u00e4\u00e4, mutta pohjoisessa k\u00e4ytettiin my\u00f6s m\u00e4nty\u00e4. Vaikka haapa on pehme\u00e4 ja helposti ty\u00f6stett\u00e4v\u00e4 puu, niin sit\u00e4 ei Ven\u00e4j\u00e4ll\u00e4 ole k\u00e4ytetty, koska Juudaksen uskottiin hirtt\u00e4ytyneen juuri haapaan. Oletus ei kuitenkaan pid\u00e4 paikkaansa, sill\u00e4 haapa ei kasva Palestiinassa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>4. El\u00e4m\u00e4n puun sanoma nykyihmiselle<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El\u00e4m\u00e4n puu muistuttaa ihmist\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 todellinen hengellinen el\u00e4m\u00e4 ei ole vain biologista olemassaoloa, vaan yhteytt\u00e4 Jumalaan. Maailmassa, jossa ihmiset etsiv\u00e4t merkityst\u00e4, turvallisuutta ja toivoa, el\u00e4m\u00e4n puu julistaa ett\u00e4:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jumala on el\u00e4m\u00e4n l\u00e4hde.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kristus on tie ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kirkko on el\u00e4m\u00e4n yhteis\u00f6.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kuolema ei ole viimeinen sana. (Itse asiassa se on sopimaton sana kristilliseen k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n. Sen sijaan kreikan kielen kimisis tai slaavin uspenie sanat kertovat, ett\u00e4 kyse on kuolonuneen nukahtamisesta eik\u00e4 mist\u00e4\u00e4n lopullisesta)\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El\u00e4m\u00e4n puu kutsuu ihmist\u00e4 kasvamaan hengellisesti ja pysym\u00e4\u00e4n Kristuksessa, kuten oksa pysyy puussa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El\u00e4m\u00e4n puu yhdist\u00e4\u00e4 koko Raamatun sanoman alusta loppuun. Eedeniss\u00e4 ihminen menetti p\u00e4\u00e4syn el\u00e4m\u00e4n puun \u00e4\u00e4relle, mutta Kristuksessa tie avautuu j\u00e4lleen. Ortodoksisessa ikonitaiteessa el\u00e4m\u00e4n puu kuvaa Kristusta, Kirkkoa ja pyhien yhteytt\u00e4. Se on toivon, pelastuksen ja iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n symboli.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e4in el\u00e4m\u00e4n puu ei ole vain menneisyyden kuva, vaan el\u00e4v\u00e4 muistutus siit\u00e4, ett\u00e4 Jumala kutsuu t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin jokaista ihmist\u00e4 osallisuuteen omasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"14483\" src=\"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.29-768x1024-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-14483\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"14481\" src=\"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.28-1-768x1024-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-14481\" srcset=\"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.28-1-768x1024-1.jpeg 768w, https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.28-1-225x300.jpeg 225w, https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.28-1-1152x1536.jpeg 1152w, https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.28-1.jpeg 1536w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"14485\" src=\"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.28-768x1024-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-14485\" srcset=\"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.28-768x1024-1.jpeg 768w, https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.28-225x300.jpeg 225w, https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.28-1152x1536.jpeg 1152w, https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/WhatsApp-Image-2026-09-22-at-09.18.28.jpeg 1536w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lapinlahdella Kaikkien pyhien kirkossa vietettiin 17.9. ekumeenista kristittyjen Yhteysp\u00e4iv\u00e4\u00e4. Tapahtuma kokosi runsaasti osallistujia paikallisista kristillisist\u00e4 yhteis\u00f6ist\u00e4. Yhteis\u00f6it\u00e4ns\u00e4 edustivat Kuopion ortodoksisen seurakunnan puolesta pohjoisen alueen pappi Mikael Hyyti\u00e4inen, evankelis-luterilaisen seurakunnan puolesta kirkkoherra Olli Viitaniemi ja helluntaiseurakunnan puolesta pastori Petri Korhonen. Korkeasti Pyhitetty Kuopion ja Karjalan metropoliitta Arseni piti tilaisuudessa alustuksen el\u00e4m\u00e4n puusta, sitoen kirkkomme perinteen mukaisesti [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":14483,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14479","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yleinen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14479"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14479\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14487,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14479\/revisions\/14487"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}