Typikon ei m\u00e4\u00e4rittele jouluun valmistautumisen aikaa yht\u00e4 tarkasti kuin p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 edelt\u00e4v\u00e4n triodionin eli suuren paaston jaksoa. Liturgisia yht\u00e4l\u00e4isyyksi\u00e4 on kuitenkin paljon.<\/p>\n\n\n\n
Joulua ja p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 edelt\u00e4\u00e4 40 p\u00e4iv\u00e4n paasto. Ennen p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 on paaston j\u00e4lkeen lis\u00e4ksi erillinen suuri viikko. Joulupaaston viisi viimeist\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 muodostavat ankaran paaston esijuhlan ja aaton.<\/p>\n\n\n\n
Typikon kertoo, ett\u00e4 apostoli Filippuksen<\/strong> p\u00e4iv\u00e4n (14.11.) j\u00e4lkeen joulupaaston arkip\u00e4ivien aamupalveluksessa psalmi 118 \u201dJumala on Herra ja H\u00e4n ilmestyi meille\u201d<\/em> korvataan suuren paaston tavoin \u201dHalleluja\u201d-<\/em>liitelauselmalla ja Jesajan kirjan 26:nnen luvun jakeilla \u201dY\u00f6st\u00e4 l\u00e4htien henkeni etsii sinua, Jumala, sill\u00e4 sinun k\u00e4skysi ovat valkeus maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Marraskuun 21. p\u00e4iv\u00e4 on \u201dKaikkeinpyhimm\u00e4n Valtiattaremme Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4n Neitseen Marian temppeliintuomisen\u201d<\/em> juhla. Silloin typikonin mukaan aamupalveluksessa lauletaan ensimm\u00e4isen kerran Gregorios Teologin<\/strong> juhlahomilian s\u00e4keit\u00e4 \u201dKristus syntyy, kiitt\u00e4k\u00e4\u00e4! Kristus taivaasta vastaanottakaa! Kristus maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, yletk\u00e4\u00e4 korkeuteen! Veisatkoon Herralle koko maa!\u201d<\/em>. Tuota joulukanonia lauletaan temppeliintuomisen p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 l\u00e4htien katabaseina sunnuntaisin ja juhlap\u00e4ivin\u00e4 jouluun asti.<\/p>\n\n\n\n Apostoli Andreaksen<\/strong> p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 (30.11.) juhlien stikiiroihin tulevat joulun teemat: \u201dKarkeloi, Jesaja, ota vastaan Jumalan sana! Ennusta Neitseelle Marialle palavasta pensaasta, jota tuli ei polttanut jumaluuden kirkkaudessa. Valmistu, Beetlehem! Avaa porttisi, Eeden! Tiet\u00e4j\u00e4t, l\u00e4htek\u00e4\u00e4 matkaan katsomaan pelastusta, joka makaa kapaloituna seimess\u00e4. H\u00e4n on se, josta t\u00e4hti julisti luolan yll\u00e4, el\u00e4m\u00e4nantaja ja Herra, joka pelastaa meid\u00e4n sukukuntamme.<\/em><\/p>\n\n\n\n Profeettojen juhlat<\/strong><\/p>\n\n\n\n Joulukuun kolmena ensimm\u00e4isen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 vietet\u00e4\u00e4n profeettojen Nahumin<\/strong> (1.12.), Habakukin<\/strong> (2.12.) ja Sefanjan<\/strong> muistoa (3.12.).<\/p>\n\n\n\n Pyh\u00e4n Nikolaoksen juhlan (6.12.) ehtoopalveluksessa lauletaan: \u201d<\/em>Luola, ota vastaan Kristus lasta kantava Jumalan\u00e4iti. Seimi, k\u00e4tke suojaasi H\u00e4net, joka sanallaan vapahtaa meid\u00e4t maasta luodut synnintekojemme kahleista. Paimenet, valvokaa ja olkaa suuren ja pelj\u00e4tt\u00e4v\u00e4n ihmeen todistajia. It\u00e4maan tiet\u00e4j\u00e4t, tuokaa Kuninkaalle kultaa, mirhaa ja suitsuketta, sill\u00e4 Kristus, meid\u00e4n Herramme, on syntynyt Neitsyt \u00e4idist\u00e4. Palvelijan tavoin \u00c4itikin kumartuu lapsen puoleen ja ihmetellen lausuu: \u2019Kuinka min\u00e4 Sinut siemenett\u00f6m\u00e4sti synnytin? Kuinka kannoin kohdussani Sinut, minun Vapahtajani ja Jumalani?\u2019\u201d <\/em>(avuksihuutostikiira).<\/p>\n\n\n\n Joulukuun 9. p\u00e4iv\u00e4 on Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4n \u00e4idin Annan<\/strong> juhla: \u201dAnnan sisimm\u00e4ss\u00e4 muodostuu lapsukaiseksi Jumalan palvelijatar Maria, enkeleille sanomaton, ihmisille suurenmoinen ja aikojen alusta astu ennustettu yliluonnollinen ihme. H\u00e4net valmistetaan kaikkien aikakausien Kuninkaan asumukseksi ja meid\u00e4n sukumme uudeksi luomiseksi\u201d<\/em> (litaniastikiira)<\/p>\n\n\n\n Joulukuun 16. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 on profeetta Haggain<\/strong> muisto ja seuraavana p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 17.12. kalenterissa on profeetta Daniel<\/strong> ja kolme pyh\u00e4\u00e4 nuorukaista Hananja, Asarja <\/strong>ja Misael<\/strong>. P\u00e4iv\u00e4n kanoni kertoo: \u201dKatso, Neitseen kohdussa siki\u00e4\u00e4 selv\u00e4sti Kristus Jumala, ja Hengen valistama kunniakas Daniel n\u00e4ki sen ennuskuvan\u201d<\/em> (kuudennen veisun teotokion).<\/p>\n\n\n\n Joulukuun 18.\u201324. p\u00e4iv\u00e4n v\u00e4lill\u00e4 vietet\u00e4\u00e4n pyhien isien sunnuntaita ja viikkoa ennen sit\u00e4 pyhien esi\u2013isien sunnuntaita. Jos jouluaatto on my\u00f6s pyhien isien sunnuntai, lauletaan aamupalveluksen kanonissa p\u00e4\u00e4si\u00e4isen aaton eli suuren lauantain irmossit.<\/p>\n\n\n\n Esijuhla on suuri viikko<\/strong><\/p>\n\n\n\n Joulun esijuhla alkaa 20. joulukuuta ja silloin yhteys suureen viikkoon alkaa n\u00e4ky\u00e4 selv\u00e4sti.<\/p>\n\n\n\n Romanos Melodoksen<\/strong> kirjoittaman ensimm\u00e4isen esijuhlap\u00e4iv\u00e4n aamupalveluksen kanonin tropari kehottaa: \u201dAlkakaamme t\u00e4n\u00e4\u00e4n viett\u00e4\u00e4 Kristuksen syntym\u00e4p\u00e4iv\u00e4n esijuhlaa, sill\u00e4 suuressa laupeudessaan H\u00e4n syntyi ruumiillisesti Betlehemin luolassa Neitsyt\u00e4idist\u00e4\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Toisena esijuhlap\u00e4iv\u00e4n\u00e4 (21.12.) aamupalveluksen viimeinen virrelm\u00e4stikiira tuo esille yhteyden suurena perjantaina kerrottaviin profeettojen ennustuksiin: \u201dEnnustaja Bileamin ennustus toteutuu, sill\u00e4 persialaisten ihmeitten tuntijat, jotka outo t\u00e4hti valisti tuntemaan Betlehemiss\u00e4 ruumiillistuneen Jumalan, Hallitsijan ja vapaaehtoisen kuolleen, laskemattoman Auringon Kristuksen, todistavat lahjoineen H\u00e4nest\u00e4\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Joulun esijuhlap\u00e4ivin\u00e4 aamupalveluksissa on tavallisten yhdeks\u00e4n oodin kanonien rinnalla suuren maanantain, tiistain ja keskiviikon tavoin triodionit.<\/p>\n\n\n\n Kolmantena esijuhlap\u00e4iv\u00e4n\u00e4 (22.12.) kanoni vertaa p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ehtoollisen asettamisen tapahtumaan suurena torstaina: \u201dJohdattaen tiet\u00e4j\u00e4t salaisuuteen Jumalan Viisaus kutsuu heid\u00e4t, ennen j\u00e4rjett\u00f6m\u00e4t, pakanoitten esikoisina saamaan j\u00e4rjellist\u00e4 ravintoa katettuaan salaisen p\u00f6yd\u00e4n j\u00e4rjett\u00f6mien seimeen, ja t\u00e4hden loistaessa heid\u00e4n edell\u00e4\u00e4n he kiiruhtavat sinne lahjoja tuoden\u201d <\/em>(ensimm\u00e4isen oodin tropari).<\/p>\n\n\n\n Kanonin kolmas irmossi on tekstilt\u00e4\u00e4n l\u00e4hes sama kuin suuren torstain aamupalveluksessa: \u201dJumala, ollen kaikkien Herra ja Luoja, s\u00e4\u00e4liv\u00e4isen\u00e4 teki itsens\u00e4 k\u00f6yh\u00e4ksi ja yhdisti itseens\u00e4 luodut. Ja ilmestytty\u00e4\u00e4n lihassa pienokaisena H\u00e4nt\u00e4 kumarretaan k\u00f6yh\u00e4ss\u00e4 seimess\u00e4, kun H\u00e4n huutaa: Sy\u00f6k\u00e4\u00e4 minun Ruumiini ja uskossa vahvistukaa!\u201d<\/em> Suurena torstaina irmossi lauletaan: \u201dJumala, ollen kaikkien Herra ja Luoja, ei ole k\u00e4rsimyksille altis, mutta H\u00e4n teki itsens\u00e4 k\u00f6yh\u00e4ksi ja yhdisti itseens\u00e4 luodun. H\u00e4n tuli p\u00e4\u00e4si\u00e4iskaritsaksi niille, joitten edest\u00e4 H\u00e4n tahtoi kuolla, ja edelt\u00e4p\u00e4in uhrasi itsens\u00e4, huutaen heille: Sy\u00f6k\u00e4\u00e4 minun Ruumiini ja uskossa vahvistukaa!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Nelj\u00e4nten\u00e4 esijuhlap\u00e4iv\u00e4n\u00e4 23.12. kanonin yhdeks\u00e4nnen veisun troparissa kehotetaan \u201dTe Kristuksen paimenet, valvokaa, rient\u00e4k\u00e4\u00e4 hengellisesti Betlehemin kaupunkiin\u201d<\/em>. Kielikuvat ovat samoja kuin suurena perjantaina, jolloin pyydet\u00e4\u00e4n rient\u00e4m\u00e4\u00e4n haudalle Jerusalemiin.<\/p>\n\n\n\n Jouluaatto \u2013 suuren lauantain peilikuva<\/strong><\/p>\n\n\n\n Joulun viimeinen esijuhlap\u00e4iv\u00e4 24.12. on suuren lauantain peilikuva.<\/p>\n\n\n\n Aamupalveluksen kanonin 9. veisu on suuren lauantain kanonin toisinto: \u201d\u00c4l\u00e4 h\u00e4mm\u00e4sty nyt, oi \u00c4iti, vaikka n\u00e4etkin pienokaisena H\u00e4net, jonka Is\u00e4 ennen aamun valkeutta synnytti kohdusta, sill\u00e4 min\u00e4 olen selv\u00e4sti tullut nostamaan yl\u00f6s ja antamaan kunnian langenneelle ihmisluonnolle, kun se uskolla ja halajamisella Sinua ylist\u00e4\u00e4\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Suurena lauantaina 9 veisu lauletaan: \u201c\u00c4l\u00e4 itke minua \u00c4itini, n\u00e4hdess\u00e4si haudassa Poikasi, jonka olet kohdussasi kantanut, sill\u00e4 min\u00e4 nousen yl\u00f6s ja tulen kunniaani ja ollen Jumala lakkaamatta ylenn\u00e4n kunniassa ne, jotka Sinua uskolla ja rakkaudella ylist\u00e4v\u00e4t\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Joulujuhla alkaa suurten hetkien palveluksella.<\/p>\n\n\n\n Suuret hetket eiv\u00e4t ole tavallisia ensimm\u00e4isen, kolmannen, kuudennen tai yhdeks\u00e4nnen hetken palveluksia, vaan erityisill\u00e4 juhlan teemaan valituilla psalmeilla, stikiiroilla, tropareilla, parimioilla, epistoloilla ja evankeliumeilla varustettuja jumalanpalveluksia suitsutuksineen.<\/p>\n\n\n\n Yhdeks\u00e4nness\u00e4 hetkess\u00e4 lauletaan samantyyppinen 6. s\u00e4velm\u00e4 stikiira kuin p\u00e4\u00e4si\u00e4isen aattona: \u201dT\u00e4n\u00e4\u00e4n syntyy Neitseest\u00e4 H\u00e4n, joka koko luomakuntaa hallitsee. Nyt kapaloidaan Lapsukainen, jonka jumalallista olemusta ei k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 voida. Seimess\u00e4 makaa lapsukaisena Jumala, joka on aikojen alussa taivaat vahvistanut. Neitsyt imett\u00e4\u00e4 rinnoillaan Lapsukaista, joka ruokki er\u00e4maassa mannalla valittua kansaansa. Seurakunnan Ylk\u00e4 kutsuu luoksensa it\u00e4maan tiet\u00e4j\u00e4t. Neitseen Poika ottaa vastaan heid\u00e4n lahjansa. Me kumarramme Sinun syntym\u00e4\u00e4si, oi Kristus. Me kumarramme syntym\u00e4\u00e4si, oi Kristus. Me kumarramme syntym\u00e4\u00e4si, oi Kristus. Osoita meille my\u00f6s jumalallinen ilmestymisesi.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Suurena perjantain stikiira lauletaan: \u201dT\u00e4n\u00e4\u00e4n riippuu ristinpuussa H\u00e4n, joka on maan ripustanut vesien p\u00e4\u00e4lle, orjantappuraseppeleell\u00e4 kruunataan enkelein Kuningas; valepurppuraan puetaan H\u00e4net, joka on taivaan pukenut pilviin; ly\u00f6d\u00e4\u00e4n poskelle sit\u00e4, joka on Jordanissa Aadamin vapahtanut; nauloilla on kiinni ly\u00f6ty seurakunnan Ylk\u00e4, keih\u00e4\u00e4ll\u00e4 pistetty Neitseen Poika. Kumarramme k\u00e4rsimyksillesi, oi Kristus! Kumarramme k\u00e4rsimyksillesi, oi Kristus! Kumarramme k\u00e4rsimyksillesi, oi Kristus! Ilmaise meille my\u00f6s kunniallinen yl\u00f6snousemuksesikin!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Jouluaaton ehtoopalveluksessa on kahdeksan parimiaa. Suurena lauantaina parimioita on 15. Molemmissa ehtoopalveluksissa luetaan Genesist\u00e4, Danielin kirjaa ja Jesajan kirjan profetioita. Niin p\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4 kuin jouluna juhla alkaa t\u00e4ll\u00e4 ehtoopalveluksella ja sit\u00e4 seuraavalla Basileios Suuren<\/strong> liturgialla. Sen p\u00e4\u00e4tteeksi kirkon keskelle tuodaan saattokynttil\u00e4 ja lauletaan ensimm\u00e4isen kerran joulun tropari ja kontakki.<\/p>\n\n\n\n Jouluvigilia alkaa aattoiltana suurella ehtoonj\u00e4lkeisell\u00e4 palveluksella, jota seuraa aamupalvelus ja Johannes Krysostomoksen liturgia.<\/p>\n\n\n\n Ortodoksinen ja saksalainen joulu<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1800-luvun lopulla syntyneet jouluperinteet muokkasivat eurooppalaista joulunviettoa. Brittil\u00e4isen ja saksalaisen kauppiasporvariston vaikutuksesta joulusta tuli samantyyppinen perhejuhla kuin kes\u00e4lomien kokoontumiset.<\/p>\n\n\n\n Lasten juhlaksi joulu miellettiin Dickensin<\/strong> ja Hugon<\/strong> joulutarinoiden my\u00f6t\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Keskiajalla joulua oli vietetty karnevaalihengess\u00e4 kylien ja kaupunkien keskustoissa. 1900-luvulla joulusta tuli porvarillinen perhejuhla. Lontoon, New Yorkin ja Pariisin tavaratalojen avaamisen ja vaurastumisen my\u00f6t\u00e4 keski\u00f6\u00f6n nousivat aaton ruoka, lahjat ja suku.<\/p>\n\n\n\n Ortodoksinen joulu ei ole sis\u00e4ll\u00f6lt\u00e4\u00e4n perhejuhla vaan inkarnaation ylistys. Joulupaasto ja esijuhla-aika ovat kuitenkin j\u00e4\u00e4neet taustalle ja tilalle on tullut kauppiasporvariston juhlaperinne ja talvisodan muistoja.<\/p>\n\n\n\n Suomessa ortodoksisen joulun esijuhlap\u00e4iviksi on tullut jouluhartauksia. Suurten hetkien palvelusta, aaton ehtoopalvelusta, Basileios Suuren liturgiaa ja jouluvigiliaa toimitetaan hyvin harvoissa kirkoissa. Niiden tilalle on tehty alle tunnin mittainen joulun ehtoopalvelus, joka ei ole ortodoksisen perinteen mukainen, vaan lyhennelm\u00e4 ja yhdistelm\u00e4 aaton ja jouluvigilian teemoista.<\/p>\n\n\n\n Ortodoksisen joulun liturginen perinne on s\u00e4ilynyt luostareissa, Suomessa Lintulassa ja Valamossa.<\/p>\n\n\n\n 11.12.2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Typikon ei m\u00e4\u00e4rittele jouluun valmistautumisen aikaa yht\u00e4 tarkasti kuin p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 edelt\u00e4v\u00e4n triodionin eli suuren paaston jaksoa. Liturgisia yht\u00e4l\u00e4isyyksi\u00e4 on kuitenkin paljon. Joulua ja p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 edelt\u00e4\u00e4 40 p\u00e4iv\u00e4n paasto. Ennen p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 on paaston j\u00e4lkeen lis\u00e4ksi erillinen suuri viikko. Joulupaaston viisi viimeist\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 muodostavat ankaran paaston esijuhlan ja aaton. Typikon kertoo, ett\u00e4 apostoli Filippuksen p\u00e4iv\u00e4n (14.11.) j\u00e4lkeen […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":13307,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-13305","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kirkkovuosi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13305"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13305\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13315,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13305\/revisions\/13315"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13307"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}