{"id":12879,"date":"2025-10-23T05:15:36","date_gmt":"2025-10-23T02:15:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/?p=12879"},"modified":"2025-11-02T15:25:38","modified_gmt":"2025-11-02T13:25:38","slug":"psalmit-liturgisissa-hymneissa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/2025\/10\/23\/psalmit-liturgisissa-hymneissa\/","title":{"rendered":"Psalmit liturgisissa hymneiss\u00e4"},"content":{"rendered":"\n

Liturginen raamatuntulkinta on typologista, eli Vanhan testamentin tapahtumat liitet\u00e4\u00e4n Jeesuksen el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja persoonaan. Typologian systematisoi 300-luvulla kolme kappadokialaista kirkkois\u00e4\u00e4: Basileios Suuri, Gregorios Nazianzilainen<\/strong> ja Gregorios Nyssalainen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Kappadokialaisien mukaan psalmit on n\u00e4ht\u00e4v\u00e4 Jumalihmist\u00e4 kuvaavina kertomuksina. Psalmit liittyv\u00e4t profeettojen ennustukseen Kristuksesta. Psalmien kirjan kertomus Israelin kansan matkasta luomisesta maanpaon ja vankeuden kautta voittoon on kuvausta siit\u00e4, miten kristitty kamppailee profeettojen ja Jeesuksen esimerkin mukaan pahuuden voimia vastaan.<\/p>\n\n\n\n

Edell\u00e4 mainittu selitt\u00e4\u00e4 sen, miksi psalmien ja Uuden testamentin ohella my\u00f6s Vanhan testamentin profeettojen kirjoituksilla on keskeinen sija ortodoksisessa jumalanpalveluksessa. Psalmien kirjan j\u00e4lkeen oktoehoksen hymneiss\u00e4 on eniten lainauksia Jesajan kirjasta.<\/p>\n\n\n\n

Septuagintan psalmit ja hymnirunous muodostavat liturgisen tradition kahdensuuntaisen perustan: septuagintan psalmik\u00e4\u00e4nn\u00f6s on inspiroinut hymnirunoutta, joka puolestaan m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4, miten psalmeja k\u00e4\u00e4nnet\u00e4\u00e4n tai tulkitaan.<\/p>\n\n\n\n

Psalmien merkityst\u00e4 korostaa Nikean kirkolliskokouksen (787) s\u00e4\u00e4nt\u00f6 (2. kanoni), jonka mukaan jokaisen piispaksi valittavan on osattava psalmien kirja ulkoa.<\/p>\n\n\n\n

Graduaalipsalmit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Psalmien k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n ortodoksisessa jumalanpalveluksessa kuuluu juutalaisuudesta peritty tapa rukoilla kolmesti p\u00e4iv\u00e4ss\u00e4: \u201dIlloin, aamuin ja keskip\u00e4iv\u00e4ll\u00e4kin min\u00e4 julistan, ja h\u00e4n kuulee \u00e4\u00e4neni\u201d<\/em> (Ps. 54:18).<\/p>\n\n\n\n

Psalmit ovat ortodoksisen jumalanpalveluksen ydin. Jumalanpalveluksissa toistetaan lukemalla ja laulamalla viikoittain noin 300 psalmia.<\/p>\n\n\n\n

Psalmeja k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n jumalanpalveluksessa eri tavoin. Psalmeja luetaan numeroj\u00e4rjestyksess\u00e4 katismoina. Niit\u00e4 lauletaan vakiopaikoilla jumalanpalveluksissa ehtoo- ja aamupsalmeina ja liturgian antifoneina. Psalmien jakeita resitoidaan hymnien yhteydess\u00e4 prokimeneina ja liitelauselmina.<\/p>\n\n\n\n

\u201dKatismarekisteri, \u03ba\u03b1\u03b8\u03af\u03c3\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1\u201d<\/em> luetaan ehtoo- ja aamupalveluksissa l\u00e4pi viikoittain. Suuren paaston kuuden viikon aikana psalttari luetaan kokonaisuudessaan kaksi kertaa viikossa. Jokainen 20 katismasta on jaettu kolmeen jaksoon, jotka on erotettu toisistaan Kolminaisuuden doksologialla \u201dKunnia olkoon Is\u00e4lle ja Pojalle ja Pyh\u00e4lle Hengelle, nyt aina ja iankaikkisesti. Aamen.\u201d <\/em>ja kolminkertaisella akklamaatiolla \u201dHalleluja, halleluja, halleluja. Kunnia olkoon sinulle, Jumala\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Juutalaisen perinteen mukaan vuorokausi alkaa ehtoolla. Uuden viikon aattona lauantai-iltana ehtoopalveluksessa aloitetaan etenev\u00e4ss\u00e4 j\u00e4rjestyksess\u00e4 graduaalisesti psalmit yksi ja kaksi.<\/p>\n\n\n\n

Psalmien lukemista varten vuosi on jaettu kolmeen jaksoon. Ensimm\u00e4inen jakso alkaa viikon kuluttua p\u00e4\u00e4si\u00e4isest\u00e4 apostoli Tuomaan sunnuntaina ja p\u00e4\u00e4ttyy 21. syyskuuta ristin ylent\u00e4misen juhlaviikon p\u00e4\u00e4t\u00f6sjuhlana. Toinen jakso alkaa 22. syyskuuta ja p\u00e4\u00e4ttyy kev\u00e4\u00e4ll\u00e4 suuren paaston alussa. Kolmas jakso sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 kuusi paastoviikkoa. Paaston aikana ja talvella aamupalveluksessa luetaan kahden sijasta kolme katismaa.<\/p>\n\n\n\n

Prokimenipsalmit ja \u2013<\/em>rukoukset<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Psalmien jakeita kuullaan eniten vuorolauluina veisattavissa prokimeneissa.<\/p>\n\n\n\n

Kuninkaasta puhuvia psalmeja lauletaan Kristus-kuninkaan ylistykseksi ja Israelin pelastuksesta kertovia psalmeja Jeesuksen lunastusty\u00f6n kunniaksi. Babylon on saatanan asuinsija ja Jerusalem kuvaa taivasten valtakuntaa. Viattoman ja vainotun k\u00e4rsimyksist\u00e4 kertovat psalmit puhuvat Kristuksen k\u00e4rsimyksist\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4 prokimenina lauletaan psalmia 117 \u201dT\u00e4m\u00e4n on se p\u00e4iv\u00e4, jonka Herra teki, iloitkaamme ja riemuitkaamme t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4!\u201d <\/em>(Ps. 117:24) ja jouluna psalmin 2 jaetta \u201dSin\u00e4 olet minun Poikani, t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Min\u00e4 Sinut synnytin\u201d<\/em> (Ps. 2:7).<\/p>\n\n\n\n

Palmusunnuntain prokimenissa kuvataan psalmin 8 sanoin ratsastamista Jerusalemiin lasten huutojen saattelemana: \u201dLasten ja imev\u00e4isten suusta sin\u00e4 valmistit itsellesi kiitoksen\u201d<\/em> (Ps. 8:3).<\/p>\n\n\n\n

Suuren lauantain aamupalveluksessa yl\u00f6snousemuksen voittoa julistetaan psalmin 109 sitaatilla: \u201dIstu oikealle puolelleni, kunnes min\u00e4 panen vihollisesi korokkeeksi jaloillesi.\u201d<\/em> (Ps. 109:1).<\/p>\n\n\n\n

Ehtoo- ja aamupalveluksen kaksi vanhinta rukousta on juutalaisia. Pappi lukee ne salaisesti anomusektenioiden j\u00e4lkeen.<\/p>\n\n\n\n

Aamupalveluksen rukous \u201dPyh\u00e4 Herra! Sin\u00e4 asut korkeuksissa ja sielt\u00e4 katsot n\u00f6yrien puoleen n\u00e4hden kaikkin\u00e4kev\u00e4ll\u00e4 silm\u00e4ll\u00e4si koko luomakunnan\u201d <\/em>muodostuu psalmeista 10 (Ps.10:4), 32 (Ps.32:13), 112 (Ps. 112:5) ja 137 (Ps. 137:7). Ehtoopalveluksen rukous \u201dHerra, meid\u00e4n Jumalamme\u201d Sin\u00e4 olet taivuttanut taivaat ja tullut sielt\u00e4 alas ihmissukua pelastamaan\u201d <\/em>on koottu psalmeista 17 (Ps. 17:10) ja 143 (Ps. 143:5).<\/p>\n\n\n\n

Ehtoopalveluksen saattorukous \u201dNouskoon rukouksemme niin kuin suitsutussavu Sinun kasvojesi eteen\u201d<\/em> on septuagintan psalmista 140 (Ps. 140:2,4,8) ja \u201dSuo Herra\u201d -rukouksen \u201dHerra, sinun laupeutesi pysyy iankaikkisesti. \u00c4l\u00e4 k\u00e4ttesi t\u00f6it\u00e4 hylk\u00e4\u00e4\u201d<\/em> on sitaatti psalmista 137 (Ps. 137:8).<\/p>\n\n\n\n

Ehtoopalveluksen vakiopsalmeja ovat alkupsalmi \u201dKiit\u00e4 Herraa, minun sieluni\u201d<\/em> (Ps. 103) ja ehtoopsalmi \u201dHerra, min\u00e4 huudan Sinua\u201d<\/em> (Ps. 140). Aamupalveluksen vakiopsalmeja ovat \u201dKiitt\u00e4k\u00e4\u00e4 Herran nime\u00e4\u201d<\/em> (Ps. 140) ja aamupsalmi \u201dKaikki, joissa henki on, ylist\u00e4k\u00e4\u00e4 Herraa!<\/em>\u201d (Ps. 150).<\/p>\n\n\n\n

Jokaisen aamupalveluksen alussa vuorolauluna on psalmi 117 \u201dJumala on Herra ja h\u00e4n ilmestyi meille\u201d<\/em> (Ps. 117:27).<\/p>\n\n\n\n

Antifonit \u201dKiit\u00e4, sieluni Herraa\u201d<\/em> (Ps. 102), \u201dYlist\u00e4 minun sieluni Herraa\u201d <\/em>(Ps. 145) ja kiitospsalmi \u201dMin\u00e4 kiit\u00e4n Herraa joka aika, h\u00e4nen kiitoksensa on alati minun suussani\u201d<\/em> (Ps. 33) kuuluvat liturgian vakiopsalmeihin.<\/p>\n\n\n\n

Vuorokauden jokaisen jumalanpalveluksen alussa toistetaan kolmesti psalmin 94 jae \u201dTulkaa, kumartukaamme\u201d<\/em> (Ps. 94:6). Katumuspsalmi \u201dArmahda minua Jumala\u201d <\/em>(Ps. 50) lauletaan ja luetaan aamu- ja hetkipalveluksissa.<\/p>\n\n\n\n

My\u00f6s ruokarukoukset \u201dKaikkien silm\u00e4t vartioitsevat sinua, Herra, ja sin\u00e4 annat heille heid\u00e4n ruokansa ajallaan\u201d <\/em>(Ps. 144:15) ja \u201dK\u00f6yh\u00e4t sy\u00f6v\u00e4t ja tulevat kyll\u00e4isiksi ja Herraa etsiv\u00e4t ylist\u00e4v\u00e4t h\u00e4nt\u00e4\u201d<\/em> (Ps. 21:27) ovat psalmeja.<\/p>\n\n\n\n

Psalmit ja oktoehos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Viikoittaisissa ehtoo- ja aamupalveluksissa k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n kahdeksans\u00e4velmist\u00f6ksi kutsuttavaa runokokoelmaa, jonka luojana pidet\u00e4\u00e4n Johannes Damaskolaista<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Oktoehoksen stikiirat, troparit ja kanonit ovat t\u00e4ynn\u00e4 lainauksia psalmeista.<\/p>\n\n\n\n

Ensimm\u00e4isen s\u00e4velm\u00e4n toinen avuksihuutostikiira \u201dIhmiset, ymp\u00e4r\u00f6ik\u00e4\u00e4 Siion, syleilk\u00e4\u00e4 sit\u00e4 ja kantakaa siin\u00e4 kunnia kuolleista yl\u00f6snousseelle\u201d<\/em> on kielikuva septuagintan psalmista 47 \u201dL\u00e4htek\u00e4\u00e4, kulkekaa Siionin ymp\u00e4ri<\/em>\u201d (Ps. 47:13).<\/p>\n\n\n\n

Kolmannen s\u00e4velm\u00e4n yl\u00f6snousemustroparin alku \u201dRiemuitkoot taivaalliset ja iloitkoot maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 olevat\u201d<\/em> on lainaus psalmista 96 \u201dIloitkoon taivas, riemuitkoon maa!\u201d<\/em> (Ps. 96:11)<\/p>\n\n\n\n

Sunnuntain nelj\u00e4nnen s\u00e4velm\u00e4n dogmistikiira \u201dKuningar seisoi Sinun oikealla puolellasi. Sill\u00e4 \u00c4idiksi ja meid\u00e4n el\u00e4m\u00e4mme puoltajaksi teki Sinut Kristus Jumala\u201d<\/em> lainaa psalmia 45 \u201dkuningatar seisoo oikealla puolellasi\u201d<\/em> (Ps. 45:10).<\/p>\n\n\n\n

Nelj\u00e4nnen s\u00e4velm\u00e4n antifonin kielikuvat \u201dMonet himot minua hamasta minun nuoruudestani minua ahdistavat\u201d<\/em> ja \u201dTe, jotka Sionia vihaatte, teid\u00e4t Herra saattaa h\u00e4pe\u00e4\u00e4n\u201d<\/em> on psalmista 128 (Ps. 128:1,5\u2013<\/em>6).<\/p>\n\n\n\n

Viidennen s\u00e4velm\u00e4n toinen yl\u00f6snousemusstikiira \u201dH\u00e4nen tullessaan alas tuonelaan joutuivat sen ruhtinaat pelon ja vavistuksen valtaan ja vaivan portit nostivat p\u00e4\u00e4ns\u00e4\u201d<\/em> viittaa septuagintan psalmiin 23 \u201dKohottakaa portit, oi te kansanne hallitsijat, kohotkaa korkeiksi, oi ikiaikaiset ovet: kirkkauden kuningas on astuva sis\u00e4\u00e4n!\u201d<\/em> (Ps. 23:7\u20138).<\/p>\n\n\n\n

Kuudennen s\u00e4velm\u00e4n kolmannen yl\u00f6snousemusstikiiran \u201dOi Herra, kaikkialla luomakunnassa oleva, minne me syntiset voisimme paeta Sinun kasvosi edest\u00e4? Taivaassa Sin\u00e4 asut. Tuonelassa Sin\u00e4 olet kuoleman rikkipolkenut. Meren syvyyksiink\u00f6? Siell\u00e4kin on Sinun k\u00e4tesi, Valtias\u201d <\/em>metaforat ovat psalmista 138 \u201dMinne menisin sinun henkesi ulottuvilta, minne pakenisin kasvojesi edest\u00e4? Vaikka nousisin taivaaseen, sin\u00e4 olet siell\u00e4, vaikka laskeutuisin tuonelaan, siell\u00e4kin sin\u00e4 olet\u201d (Ps. 138:7\u201310).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kahdeksannen s\u00e4velm\u00e4n kolmas yl\u00f6snousemusstikiira \u201dIloitse, pyh\u00e4 Siion, kirkkojen \u00e4iti ja Jumalan asunto\u201d<\/em> viittaa psalmiin 131 \u201dSill\u00e4 Herra valitsi Siionin, sen h\u00e4n otti asunnokseen\u201d<\/em> (Ps 131:13).<\/p>\n\n\n\n

Ehtoopalveluksen litanian ensimm\u00e4inen rukous \u201dPelasta Herra sinun kansasi ja siunaa sinun perint\u00f6\u00e4si\u201d<\/em> on psalmista 27 (Ps. 27:9). Litanian loppurukouksen kielikuvat \u201dKuule meit\u00e4 Jumala, meid\u00e4n Vapahtajamme, Sin\u00e4 kaikkien maan \u00e4\u00e4rien ja kaukana merell\u00e4 olevien turva\u201d<\/em> ja \u201dpeit\u00e4 meid\u00e4t siipiesi suojaan\u201d<\/em> tulevat psalmeista 64 (Ps. 64:6) ja 16 (Ps. 16:8).<\/p>\n\n\n\n

Aamupalveluksen yl\u00f6snousemustroparin \u201dp\u00e4\u00e4stit kaikki vihollisen verkoista\u201d<\/em> on lainaus psalmista 90 (Ps. 90:3). Samasta psalmista on Basileos Suuren rukous ehtoonj\u00e4lkeisess\u00e4 palveluksessa: \u201dSin\u00e4 et pelk\u00e4\u00e4 \u00f6ist\u00e4 kauhua etk\u00e4 p\u00e4iv\u00e4ll\u00e4 lent\u00e4v\u00e4\u00e4 nuolta, et sit\u00e4, joka liikkuu pime\u00e4ss\u00e4, et onnettomuutta tai keskip\u00e4iv\u00e4n demonia\u201d<\/em> (Ps. 90: 5\u2013<\/em>6).<\/p>\n\n\n\n

Aamupalveluksen suuri ylistysveisu p\u00e4\u00e4ttyy psalmin 35 jakeeseen \u201dsill\u00e4 sinussa on el\u00e4m\u00e4n l\u00e4hde, sinun valkeudessasi me valkeuden n\u00e4emme, jatka laupeuttasi niille, jotka sinut tuntevat!\u201d<\/em> (Ps. 35:10\u2013<\/em>11).<\/p>\n\n\n\n

My\u00f6s juhlien stikiirat ja troparit ovat t\u00e4ynn\u00e4 septuagintan psalmisitaatteja.<\/p>\n\n\n\n

Suuren perjantain aamupalveluksen ensimm\u00e4inen antifoni \u201dMaan kuninkaat nousevat, ruhtinaat yhdess\u00e4 neuvottelevat\u201d <\/em>on psalmista 46 (Ps. 46:10). Suuren perjantain ehtoopalveluksen prokimenissa on psalmin 21 kielikuva: \u201dJumalani, Jumalani, tarkkaa minua! Miksi hylk\u00e4sit minut?\u201d<\/em> (Ps. 21:1).<\/p>\n\n\n\n

Ristin juhlan tropari \u201dPelasta Herra Sinun kansasi ja siunaa sinun perint\u00f6\u00e4si\u201d <\/em>alkaa psalmin 27 sanoin (Ps. 27:9). Teofanian suuri vedenpyhitys alkaa stikiiralla \u201dHerran \u00e4\u00e4ni huutaa vetten p\u00e4\u00e4ll\u00e4\u201d<\/em>, joka on psalmista 28 (Ps. 28:3).<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4llaisia psalmien kielikuvia ja yl\u00f6snousemususkoa yhdistelevi\u00e4 hymnej\u00e4 on ehtoo- ja aamupalveluksissa satoja. Johannes Krysostomoksen<\/strong> ja Basileios Suuren liturgiateksteiss\u00e4 sitaatteja ja viittauksia psalmeihin \u2013 <\/em>septuagintan psalmeihin \u2013 <\/em>on my\u00f6s satam\u00e4\u00e4rin.<\/p>\n\n\n\n

Hymnien ja psalmien koherenssi osoittaa, ettei psalmeista voi tehd\u00e4 uutta k\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00e4, ellei k\u00e4\u00e4nn\u00e4 samalla uudelleen my\u00f6s oktoehoksen tekstej\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

23.10.2025<\/p>\n\n\n\n

Kuvat: Valamon luostarin 1800-luvun liturgisia kirjoja Suomen ortodoksisen kirkkomuseon kokoelmista.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Liturginen raamatuntulkinta on typologista, eli Vanhan testamentin tapahtumat liitet\u00e4\u00e4n Jeesuksen el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja persoonaan. Typologian systematisoi 300-luvulla kolme kappadokialaista kirkkois\u00e4\u00e4: Basileios Suuri, Gregorios Nazianzilainen ja Gregorios Nyssalainen. Kappadokialaisien mukaan psalmit on n\u00e4ht\u00e4v\u00e4 Jumalihmist\u00e4 kuvaavina kertomuksina. Psalmit liittyv\u00e4t profeettojen ennustukseen Kristuksesta. Psalmien kirjan kertomus Israelin kansan matkasta luomisesta maanpaon ja vankeuden kautta voittoon on kuvausta siit\u00e4, miten […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":12899,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-12879","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kanonit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12879"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12973,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12879\/revisions\/12973"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}