{"id":12313,"date":"2025-08-05T06:02:57","date_gmt":"2025-08-05T03:02:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/?p=12313"},"modified":"2025-08-05T09:47:48","modified_gmt":"2025-08-05T06:47:48","slug":"jumalan-muodonmuutos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/2025\/08\/05\/jumalan-muodonmuutos\/","title":{"rendered":"Jumalan muodonmuutos"},"content":{"rendered":"\n

Elokuun kuudentena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 kirkkomme viett\u00e4\u00e4 Kristuksen kirkastumisen juhlaa. Siit\u00e4 kertovat evankeliumeissaan sek\u00e4 Matteus, Markus ett\u00e4 Luukas.<\/p>\n\n\n\n

Itse juhlap\u00e4iv\u00e4n jumalanpalveluksissa ortodoksisissa kirkoissa luetaan aamupalveluksessa evankeliumi Luukkaan mukaan (Luuk. 9:28\u201336) ja liturgiassa evankeliumi Matteuksen mukaan (Matt. 17:1\u20139).<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 juhla kuuluu kahdentoista suuren juhlan joukkoon ja nimenomaan Herran juhliin. Sen esijuhla kest\u00e4\u00e4 yhden p\u00e4iv\u00e4n (5.8.) ja j\u00e4lkijuhlaa vietet\u00e4\u00e4n viikon ajan niin, ett\u00e4 p\u00e4\u00e4tt\u00e4j\u00e4isjuhla on elokuun 13:na p\u00e4iv\u00e4n\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Kristus oli jo monesti ja monella tavalla puhunut opetuslapsilleen l\u00e4hestyv\u00e4st\u00e4 k\u00e4rsimyksest\u00e4\u00e4n, ajasta, jona H\u00e4n ei olisikaan heid\u00e4n kanssansa maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Siit\u00e4 syyst\u00e4 H\u00e4n halusi viimeisen\u00e4 maanp\u00e4\u00e4llisen\u00e4 elinvuotenaan vahvistaa opetuslapsiaan kest\u00e4m\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4n vaikean ajan.<\/p>\n\n\n\n

Jumalana Jeesus tiesi, miten vaikea edes niiden kahdentoista valitun apostolin olisi s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 uskonsa. Niinp\u00e4 H\u00e4n evankeliumin kertomuksen mukaan otti mukaansa kolme apostolia, Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen, vei heid\u00e4t Taaborin vuorelle ja antoi heid\u00e4n siell\u00e4 n\u00e4hd\u00e4 jumalallisen kirkkautensa.<\/p>\n\n\n\n

Vuorella H\u00e4nen muotonsa muuttui. Juhlan kreikkalainen nimitys \u039c\u03b5\u03c4\u03b1\u03bc\u03cc\u03c1\u03c6\u03c9\u03c3\u03b9\u03c2<\/em> ja slaavilainen \u041f\u0440\u0435\u043e\u0431\u0440\u0430\u0436\u0435<\/em>\u043d\u0438\u0435<\/em> merkitsev\u00e4tkin juuri muodonmuutosta. Se muuttui sellaiseksi, kuin sen olisi tullut aina ollakin, kun kerran itse Jumala oli tullut ihmiseksi.<\/p>\n\n\n\n

Kuitenkin monista syist\u00e4 Jumala ei halunnut esiinty\u00e4 maanp\u00e4\u00e4ll\u00e4 jumalallisessa muodossansa, vaan kokonaan inhimillisess\u00e4, eli kuten apostoli Paavali asian ilmaisee H\u00e4n \u201dtyhjensi itsens\u00e4 ja otti orjan muodon, tuli ihmisen kaltaiseksi, ja h\u00e4net havaittiin olennoltaan sellaiseksi kuin ihminen\u201d<\/em> (Filip. 2:7).<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4t\u00e4 juhlaa kirkko on luultavasti viett\u00e4nyt aivan varhaisimmista ajoista asti. Siit\u00e4 todistaa muun muassa se, ett\u00e4 kaikki id\u00e4n niin sanotut vanhat kirkot tuntevat t\u00e4m\u00e4n juhlan, mutta vanhin konkreettinen todistus sen vietosta meill\u00e4 on nelj\u00e4nnelt\u00e4 vuosisadalta per\u00e4isin olevassa ikonissa Bresciassa.<\/p>\n\n\n\n

Evankeliumin kertomuksen mukaan Mooses<\/strong> ja Elia<\/strong> puhuivat Jeesuksen kanssa Taaborilla. He puhuivat H\u00e4nen l\u00e4hestyv\u00e4st\u00e4 k\u00e4rsimyksest\u00e4\u00e4n, ehk\u00e4 muustakin, emme tied\u00e4, mutta itse tapahtuman merkitys meille ihmisille on valtava, moninkertainen.<\/p>\n\n\n\n

Ensinn\u00e4kin juuri Mooseksen ja Elian l\u00e4sn\u00e4olo on meille selv\u00e4 todistus Vanhan ja Uuden liiton yhteenkuulumisesta, todistus siit\u00e4, ett\u00e4 Jeesus ei tullut lakia kumoamaan, vaan t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n. Samalla se on selv\u00e4 todistus my\u00f6s el\u00e4m\u00e4st\u00e4 kuoleman j\u00e4lkeen. Tiesiv\u00e4th\u00e4n toki kaikki opetuslapsetkin, ett\u00e4 Mooses ja Elia olivat aikoja sitten kuolleet. Kuitenkin he saattoivat nyt keskustella itsens\u00e4 Kristuksen kanssa. Siis he olivat jatkuvasti elossa, maallisen kuoleman j\u00e4lkeenkin.<\/p>\n\n\n\n

Mutta Uusi liitto toi maailmaan jotakin, mihin Vanha liitto oli kyennyt vain h\u00e4m\u00e4r\u00e4sti viittaamaan: Jumalan todellisen l\u00e4sn\u00e4olon.<\/p>\n\n\n\n

Opetuslapset ensimm\u00e4isin\u00e4 kaikista ihmisist\u00e4 saivat n\u00e4hd\u00e4 Jumalan luomattoman valkeuden sen valkeuden, jonka me kaikki uskomme mukaan saamme kerran Jumalan iankaikkisuudessa n\u00e4hd\u00e4 ja jonka Jumalan ihmeellisest\u00e4 armosta jo nyt n\u00e4kev\u00e4t er\u00e4\u00e4t harvat, jotka ovat kyenneet t\u00e4\u00e4ll\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 saavuttamaan jatkuvassa rukouksessa todellisen jumalyhteyden, Jumalan n\u00e4kemisen asteen.<\/p>\n\n\n\n

Miten t\u00e4rke\u00e4 asia on kysymyksess\u00e4, siit\u00e4 todistaa jo sekin seikka, ett\u00e4 pyh\u00e4n ja suuren paaston toisena sunnuntaina kirkkomme muistelee pyh\u00e4\u00e4 Gregorios Palamasta<\/strong>, is\u00e4\u00e4, joka erikoisesti joutui t\u00e4ss\u00e4 suhteessa Jumalan luomattoman valkeuden n\u00e4kemisess\u00e4 taistelemaan oikean uskon puolesta.<\/p>\n\n\n\n

Ensimm\u00e4inen paastosunnuntai on Ortodoksisuuden sunnuntai. Silloin huomiomme kiinnitet\u00e4\u00e4n ik\u00e4\u00e4n kuin maallisemmin ikoneihin ja samalla siihen tosiasiaan, ett\u00e4 Jumala tuli todelliseksi ihmiseksi.<\/p>\n\n\n\n

Toinen sunnuntai voisi hyvin olla my\u00f6s nimelt\u00e4\u00e4n Ortodoksisuuden sunnuntai, koska meille n\u00e4ytet\u00e4\u00e4n edellisen seuraukset: ihminen on tullut kykenev\u00e4ksi n\u00e4kem\u00e4\u00e4n jumalallisen, ihminen on tullut Jeesuksessa Kristuksessa jumalalliseksi.<\/p>\n\n\n\n

Kirkastusp\u00e4iv\u00e4n tapahtuma sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 kuitenkin my\u00f6s annoksen murhetta. Kerran, alussa, paratiisissa ihminen oli v\u00e4litt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 jumalyhteydess\u00e4, mutta menetti sen langetessaan syntiin. Silloin Jumalan n\u00e4keminen ei ollut ihmisille mit\u00e4\u00e4n outoa tai pelj\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4, vaan luonnollista, suorastaan jokap\u00e4iv\u00e4ist\u00e4. Jotta p\u00e4\u00e4sisimme takaisin t\u00e4h\u00e4n alkutilaan, oli v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, ett\u00e4 itse Jumala tuli ihmiseksi, k\u00e4rsi meid\u00e4n edest\u00e4mme kaikki kuolemaa my\u00f6ten.<\/p>\n\n\n\n

Ilman h\u00e4nen hyv\u00e4\u00e4 tahtoaan emme olisi saaneet en\u00e4\u00e4 kokea sit\u00e4, mink\u00e4 apostolit kokivat Taaborilla.<\/p>\n\n\n\n

Jeesus oli uusi Adam<\/strong>. Ensimm\u00e4inen menetti kyvyn n\u00e4hd\u00e4 Jumalan, kyvyn olla v\u00e4litt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4 Jumalan kanssa. Uusi Adam, Kristus antoi meille takaisin menetetyn, enemm\u00e4nkin, H\u00e4n antoi meille konkreettisen mahdollisuuden tulla Jumalan kaltaisiksi, sill\u00e4 H\u00e4nen persoonassansa ihminen \u201distuu Is\u00e4n oikealla puolella\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4n juhlan viettoon liittyy erikoisuutena my\u00f6s hedelmien siunaus. Etel\u00e4isiss\u00e4 maissa siunataan erityisesti viiniryp\u00e4leit\u00e4, niit\u00e4 hedelmi\u00e4, joista saamme niin t\u00e4rke\u00e4t ehtoollisaineet. Pohjoisempana, miss\u00e4 viiniryp\u00e4le ei kasva, siunataan muita hedelmi\u00e4, sill\u00e4 kaikkihan on Jumalan lahjaa.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 tapa on ilmeisess\u00e4 yhteydess\u00e4 jo vanhatestamentilliseen m\u00e4\u00e4r\u00e4ykseen tuoda uudishedelmist\u00e4 ja viljasta kymmenykset Jumalalle temppeliin ja papistolle (3 Moos. 27:30; 5 Moos. 14:22). Huomattakoon, ett\u00e4 Jeesus nimenomaan ei tuominnut t\u00e4t\u00e4 tapaa, vaikka katsoikin fariseusten \u201dkymmenykset\u201d liioitteluksi (Matt. 23:23).<\/p>\n\n\n\n

My\u00f6s apostoli Paavali<\/strong> viittaa tavan voimassapysymiseen (1 Kor. 9:9,13). Mutta t\u00e4ss\u00e4kin toistuu sama kuin pyh\u00e4ss\u00e4 liturgiassa: \u201dSinun omaasi Sinun omistasi\u201d<\/em>, kaikki on Jumalan omaa. Jos me kuvittelemmekin, ett\u00e4 pystymme antamaan jotakin lahjaksi Jumalalle, niin tosiasiassa me olemme kuitenkin saavana puolena. Jumala jakaa lahjojansa meille.<\/p>\n\n\n\n

Hedelmien siunaaminen tapahtuu yleisimm\u00e4n k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n mukaan liturgiassa ambonintakaisen rukouksen j\u00e4lkeen. Ensin kuoron laulaa juhlan troparin, kunnia\u2026 nyt\u2026 kontakin, joiden aikana piispa tai pappi suitsuttaa p\u00f6yd\u00e4lle asetettujen hedelmien ymp\u00e4ri.<\/p>\n\n\n\n

Sitten hedelm\u00e4t siunataan yleens\u00e4 pyhitetty\u00e4 vett\u00e4 vihmomalla. On kaksi eri rukousta valittavina sen mukaan, ovatko siunattavat hedelm\u00e4t viiniryp\u00e4leit\u00e4 vai jotain muuta. Ja lopuksi kaikki jaetaan liturgiaan osallistuneitten papiston ja maallikoitten kesken.<\/p>\n\n\n\n

5.8.2025<\/p>\n\n\n\n

rovasti Johannes Sepp\u00e4l\u00e4 1979<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kuvat: el\u00e4imi\u00e4 ja kasveja liturgisissa esineiss\u00e4 ja tekstiileiss\u00e4. Ortodoksisen kirkkomuseon Riisan kokoelmista.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Elokuun kuudentena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 kirkkomme viett\u00e4\u00e4 Kristuksen kirkastumisen juhlaa. Siit\u00e4 kertovat evankeliumeissaan sek\u00e4 Matteus, Markus ett\u00e4 Luukas. Itse juhlap\u00e4iv\u00e4n jumalanpalveluksissa ortodoksisissa kirkoissa luetaan aamupalveluksessa evankeliumi Luukkaan mukaan (Luuk. 9:28\u201336) ja liturgiassa evankeliumi Matteuksen mukaan (Matt. 17:1\u20139). T\u00e4m\u00e4 juhla kuuluu kahdentoista suuren juhlan joukkoon ja nimenomaan Herran juhliin. Sen esijuhla kest\u00e4\u00e4 yhden p\u00e4iv\u00e4n (5.8.) ja j\u00e4lkijuhlaa vietet\u00e4\u00e4n […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":12333,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[43,1],"tags":[],"class_list":["post-12313","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kirkkovuosi","category-yleinen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12313","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12313"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12313\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12329,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12313\/revisions\/12329"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12333"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/kuopionjakarjalanhiippakunta\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}