El\u00e4vimm\u00e4t muistoni joulunvietosta\nIt\u00e4-Puolassa, Puolan \u201dKarjalassa\u201d, ortodoksien perinteisell\u00e4 asuinseudulla,\nrakentuvat musiikillisille muistikuville. Ensimm\u00e4inen niist\u00e4 kimmelt\u00e4\u00e4\nkuorokliirossia valaisevan ainokaisen hehkulampun valossa appivanhempieni\nseurakunnassa, kun jouluy\u00f6n liturgian p\u00e4\u00e4ttyess\u00e4 varhaisina aamuy\u00f6n tunteina\npitk\u00e4t palvelukset jo laulanut kuoro puhkeaa uudella tarmolla laulamaan\njoululauluja. Lukup\u00f6yd\u00e4n ymp\u00e4ri kiert\u00e4\u00e4 laulajien p\u00e4\u00e4ttym\u00e4tt\u00f6m\u00e4lt\u00e4 tuntuva keh\u00e4\nlaulaen koko syd\u00e4mens\u00e4 pohjasta: \u201dNebesa sijajut, angely pojut\u201d \u2013 \u201dTaivaan\ns\u00e4teilless\u00e4 enkellaulut soi, pelastuksen maailmalle Kristus toi!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Joulup\u00e4iv\u00e4n iltana l\u00e4hdet\u00e4\u00e4n vierailemaan sukulaisten luona. Luvassa on iloisen \u00e4\u00e4nek\u00e4s ilta makkaroista, kaaliruoista, salaateista, kakuista ja erilaisista juomista notkuvan ruokap\u00f6yd\u00e4n \u00e4\u00e4ress\u00e4. Ulkoeteisess\u00e4 kenki\u00e4 kopistellessa appeni aloittaa kauniilla tenorillaan: \u201dDobryj vechir tobi\u201d, \u201dHyv\u00e4\u00e4 juhlailtaa t\u00e4m\u00e4n talon asukkaille \u2013\u00a0riemuitkaa! Ilon viesti maailmalle: syntynyt on Vapahtaja!\u201d Is\u00e4nt\u00e4v\u00e4ki havahtuu lauluun ja tulee avosylin vieraita vastaan. <\/p>\n\n\n\n
Kesken aterian alkaa eteisest\u00e4 taas kuulua kolistelua. Joukko teini-ik\u00e4isi\u00e4 kyl\u00e4n poikia ahtautuu ovesta sis\u00e4\u00e4n suuren ja v\u00e4rikk\u00e4\u00e4n paperit\u00e4hden kanssa ja laulaa, enemm\u00e4n tai v\u00e4hemm\u00e4n tunnistettavalla melodialla: \u201dNebo i zemlja, nebo i zemlja nyne torzhestvujut\u201d \u2013\u00a0\u201dMaa sek\u00e4 taivas, maa sek\u00e4 taivas riemua t\u00e4n\u00e4\u00e4n soivat. Kristus kun syntyy, Herra ilmestyy, enkelit sek\u00e4 kaukaiset kuninkaat kanssa paimenten polvistuvat, ihmett\u00e4 julistavat.\u201d Saatuaan laulustaan pienen palkan he l\u00e4htev\u00e4t seuraavaa taloa kohti.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4m\u00e4 kolme muistikuvaa kertovat siit\u00e4 el\u00e4v\u00e4st\u00e4 perinteest\u00e4, johon t\u00e4n\u00e4kin iltana kuultavat koljada-joululaulut kuuluvat. N\u00e4it\u00e4 ja samantyyppisi\u00e4 joulun ja uudenvuoden lauluja on laulettu It\u00e4-Euroopan eri alueilla vuosisadasta toiseen. Perinne ulottuu Ven\u00e4j\u00e4lt\u00e4 it\u00e4isen Keski-Euroopan ja Balkanin kautta aina bysanttilaiseen perinteeseen ja Kreikkaan. N\u00e4ill\u00e4 kirkon liturgisen perinteen rinnalle kansanperinteess\u00e4 syntyneill\u00e4 lauluilla on juuret syv\u00e4ll\u00e4 kristinuskon varhaisissa vuosisadoissa, kun kristilliset sis\u00e4ll\u00f6t sulautuivat pakanalliseen perinteeseen ja kristillistiv\u00e4t entiset vuodenvaihteeseen liittyneet uskomukset. <\/p>\n\n\n\n
Edelleenkin n\u00e4m\u00e4\njoululaulut julistavat sanomaa syntyneest\u00e4 Kristuksesta. Niiss\u00e4 kerrotaan\nuudelleen ja eri tavoin jouluevankeliumin tapahtumat: p\u00e4\u00e4osassa ovat luolassa\nsyntyv\u00e4 Vapahtaja, Maria, Joosef, enkelit, paimenet, aasi ja h\u00e4rk\u00e4, Herodes ja\nit\u00e4maan kolme kuningasta, ja patriarkat ja profeetat, joiden ennustukset nyt\ntoteutuvat. Vaikka tuttu kertomus el\u00e4v\u00f6ittyykin ja saa uusia kuvailevia kerrostumia\neri lauluissa, niiden painopiste ei kuitenkaan muutu: niiden tarkoitus on tuoda\nesille se ilosanoma, ett\u00e4 \u201dsyntynyt on Jumalamme, Herramme ikuinen\npelastaakseen ihmisen.\u201d T\u00e4m\u00e4 sanoma raikuu niin kirkoissa, kodeissa, kouluissa\nkuin supermarketeissakin iskelm\u00e4laulajien laulamana ja se tunnistetaan osaksi\nomaa, arvokasta kulttuuriperim\u00e4\u00e4, vaikkei se vastaisikaan kaikkien omaa uskonnollista\ntunnustusta.<\/p>\n\n\n\n
Meill\u00e4 Suomessa\nsuhde joulun ilosanomaan on perinteisesti ollut pid\u00e4ttyv\u00e4isempi. Meill\u00e4 joulu\nhahmottuu \u2013 ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4sti \u2013 vuoden pimeimp\u00e4n\u00e4 ja kylmimp\u00e4n\u00e4 aikana\nhankien keskelle puhkeavana kodin l\u00e4mm\u00f6n juhlana, \u201drinnan j\u00e4it\u00e4 mi liuottaa\u201d. Erityisesti\n1800-luvulla syntyneiss\u00e4 joululauluissa painopisteen\u00e4 tuntuu olevan ihmisten\nhyv\u00e4 tahto toisiaan ja luontokappaleita (kuten varpusta) kohtaan, ja toisaalta\ntaas surumielisyys siit\u00e4, ett\u00e4 lapsuuden joulujen riemut joskus p\u00e4\u00e4ttyv\u00e4t \u2013\n\u201dkerran loppuun satu joulun saa\u2026 virtaa vuolahina tuskan veet\u201d. Itse Kristuksen\nsyntym\u00e4n tapahtumaan viitataan varsin h\u00e4veli\u00e4\u00e4sti: \u201dvain seimi, pahnat ja t\u00e4hti\nyll\u00e4 ne silmiin kalleina kangastaa.\u201d \u201dLaps\u2019 hankeen nukkuu, unhoittuu.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Itse t\u00e4h\u00e4n\nkulttuuriin kasvaneena tunnistan siit\u00e4 suomalaisen tavan suhtautua uskonel\u00e4m\u00e4\u00e4n\nyleens\u00e4. Se on jotain ihmisen omaa, kallista, pakahduttavaa, johon viittaaminen\n\u201dkoodikielell\u00e4kin\u201d riitt\u00e4\u00e4. \u201dSeimi ja pahnat\u201d sanoittavat kaiken sen, mit\u00e4\njouluun sis\u00e4ltyy; enemp\u00e4\u00e4 ei ole ollut tarpeen sanoa. <\/p>\n\n\n\n
Mutta mit\u00e4\nsalatumpi viesti, sen heikommalla perustalla on sen s\u00e4ilyminen aikoina, jolloin\nkristillinen arvoperinne ja kulttuuri ovat murtumassa. T\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 suomalaisen\nuskonilmaisun pid\u00e4ttyv\u00e4isyys asettuu uuteen kontekstiin, uusiin haasteisiin,\nkun yhteiskunnasta pyyhit\u00e4\u00e4n pois kristinuskon n\u00e4kyvi\u00e4 tunnuksia. Kirkkotilasta\non tullut uskonnottomuuden identiteetti\u00e4 loukkaava. Ristien ja uskonnollisten\nmaalausten koetaan pelottavan lapsia (jotka, jos saan sanoa, altistuvat kyll\u00e4\nhuomattavasti pelottavammalle kuvastolle esimerkiksi tietokonepelien ja\nelokuvien kautta). Uskonnonharjoittamisen ja hyv\u00e4ksytt\u00e4v\u00e4n rajoissa olevan\nkulttuuriperinn\u00f6n v\u00e4lille piirret\u00e4\u00e4n millintarkkaa rajaa: onko \u201dEnkeli taivaan\u201d\nja Suvivirsi hyv\u00e4ksytt\u00e4vi\u00e4 koulujen juhlissa, vai altistuuko lapsi siin\u00e4\narvaamatta uskonnolliselle propagandalle. Olemme p\u00e4\u00e4tyneet tilanteeseen, jossa\nenemmist\u00f6n hiljainen uskonnollisuus joutuukin yll\u00e4tt\u00e4en alistumaan\nuskontovihamielisyydelle. T\u00e4h\u00e4n ei ole ajanut toisuskoisten maahanmuutto\neiv\u00e4tk\u00e4 muut uskonnot yleens\u00e4, vaan omassa keskuudessamme syntynyt tyhji\u00f6,\njossa emme ehk\u00e4 itse ole parhaalla tavalla osanneet el\u00e4\u00e4 uskoamme julki,\nyhteiskuntamme ja l\u00e4himm\u00e4istemme hyv\u00e4ksi.<\/p>\n\n\n\n
Joululauluihinkin\nkiteytyy siis er\u00e4\u00e4nlainen haaste ja missio: niill\u00e4 me julistamme sanomaa\nKristuksesta. Meill\u00e4kin on oikeus vaatia tilaa vakaumuksellemme, ja meill\u00e4 on\nkristittyin\u00e4 kutsumus olla piilottamatta uskoamme \u2013 el\u00e4\u00e4 sit\u00e4 todeksi niin\narkisessa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 kuin kirkossakin. Pian koittavana joulun juhlakautena muistetaan\nsiis pit\u00e4\u00e4 kristillist\u00e4 joulun sanomaa esill\u00e4 ja valaista ymp\u00e4rist\u00f6\u00e4mme omalla\nolemisellamme, antaen hyv\u00e4n todistuksen siit\u00e4 rakkaudesta, jonka ansiosta\nKristus syntyi ihmisen\u00e4 maailmaan. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El\u00e4vimm\u00e4t muistoni joulunvietosta It\u00e4-Puolassa, Puolan \u201dKarjalassa\u201d, ortodoksien perinteisell\u00e4 asuinseudulla, rakentuvat musiikillisille muistikuville. Ensimm\u00e4inen niist\u00e4 kimmelt\u00e4\u00e4 kuorokliirossia valaisevan ainokaisen hehkulampun valossa appivanhempieni seurakunnassa, kun jouluy\u00f6n liturgian p\u00e4\u00e4ttyess\u00e4 varhaisina aamuy\u00f6n tunteina pitk\u00e4t … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[165,83,167,169,8],"tags":[],"class_list":["post-5673","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-joulu","category-kirkkokuoro","category-kristillinen-perinne","category-ortodoksinen-kirkkolaulu","category-tapahtumat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5673"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5673\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5677,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5673\/revisions\/5677"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}