{"id":3010,"date":"2015-03-29T18:35:04","date_gmt":"2015-03-29T15:35:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/?p=3010"},"modified":"2019-01-11T18:43:13","modified_gmt":"2019-01-11T16:43:13","slug":"savelhartaus-29-03-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/2015\/03\/29\/savelhartaus-29-03-2015\/","title":{"rendered":"S\u00e4velhartaus 29.03.2015"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ilomantsin profeetta Elian kirkon kuoro ja Taipaleen kirkkokuoro lauloivat yhdess\u00e4 suuren viikon veisuja Ilomantsissa 29.3.2015. S\u00e4velhartaudessa TT Juha Riikonen luennoi palmusunnuntain ja suuren viikon sanomasta. <\/p>\n\n\n\n

Kiitos molemmille kuoroille ja tapahtuman j\u00e4rjest\u00e4jille.
Juha Riikosen puhe alla<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Arvoisat s\u00e4velhartauden yst\u00e4v\u00e4t! <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Olemme kirkkovuodessa ja Kirkon pelastushistorian seuraamisessa edenneet\nPalmusunnuntaihin. T\u00e4ss\u00e4 s\u00e4velhartaudessa kuljemme kohti pelastushistorian\nmerkitt\u00e4vimpi\u00e4 tapahtumia s\u00e4velten ja kirkkorunouden kautta.\n<\/p>\n\n\n\n

Kirkkolaulun keinoin loimme \u00e4sken tunnelmia tulevan Suuren viikon\ntapahtumista. Viime perjantaina p\u00e4\u00e4ttyi 40-p\u00e4iv\u00e4inen suuri paasto, eilen lauantaina\nmuistelimme Lasaruksen her\u00e4tt\u00e4mist\u00e4 kuolleista ja tulevalla suurella viikolla\nseuraamme Kristuksen viimeisi\u00e4 p\u00e4ivi\u00e4 ennen ristiinnaulitsemista ja hautaamista.\nKaikki huipentuu yl\u00f6snousseen Kristuksen kohtaamiseen viikon kuluttua\np\u00e4\u00e4si\u00e4issunnuntaina.\n<\/p>\n\n\n\n

Eilen viett\u00e4m\u00e4mme Lasaruksen lauantai julisti jo ennakolta tulevan yl\u00f6snousemuksen salaisuutta. Troparissa lauloimme \u201dVahvistaaksesi uskoa yleiseen yl\u00f6snousemukseen, Sin\u00e4 k\u00e4rsimyksiesi edell\u00e4 her\u00e4tit kuolleista Lasaruksen\u201d<\/strong>. Kristus rohkaisi n\u00e4in opetuslapsia tulevaan koetukseen, jossa kaikki n\u00e4ytti loppuvan Vapahtajan kuolemaan. Suru k\u00e4\u00e4ntyi kuitenkin suureen iloon, johon Kristus oli kyll\u00e4 kehottanut opetuslapsia valmistautumaan, mutta joka tuntui heist\u00e4 sittenkin k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4lt\u00e4. <\/p>\n\n\n\n

Palmusunnuntai valmistaa kristittyj\u00e4 kuninkaan vastaanottoon ja\nluomakunnan pelastamiseen. T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n evankeliumissaan Matteus, Markus ja\nLuukas eiv\u00e4t suoranaisesti liit\u00e4 Kristuksen Jerusalemiin ratsastamista tulevien\np\u00e4ivien ketjuun. Sen sijaan Johanneksen mukaan palmusunnuntain tapahtumat\nliittyv\u00e4t selv\u00e4sti tulevan viikon tapahtumiin, jotka alkavat Lasaruksen her\u00e4tt\u00e4misest\u00e4\nja p\u00e4\u00e4ttyv\u00e4t Kristuksen k\u00e4rsimyksiin ja yl\u00f6snousemukseen.\n<\/p>\n\n\n\n

Evankeliumien mukaan Kristus ratsasti \u00d6ljym\u00e4elt\u00e4 Jerusalemiin, jonka\nportilla h\u00e4net otettiin vastaan pelastajana.\n<\/p>\n\n\n\n

Huomenna alkavan suuren viikon ensimm\u00e4iset p\u00e4iv\u00e4t ovat hiljaisen odottamisen aikaa. Suurena keskiviikkona<\/strong> alkavat varsinaiset k\u00e4rsimyksiin johtavat tapahtumat. Keskiviikkona muistellaan Jeesuksen voitelemista Betaniassa h\u00e4nen hautaamistaan varten. Toisaalta muistellaan Juudaksen kavallustekoa. <\/p>\n\n\n\n

Suurena torstaina<\/strong> muistellaan Kristuksen viimeist\u00e4 ateriaa ja ehtoollisen asettamista. <\/p>\n\n\n\n

Suuri perjantai<\/strong> on Kristuksen k\u00e4rsimyksen ja suurimman surun p\u00e4iv\u00e4. Silloin muistellaan Pietarin kielt\u00e4mist\u00e4 ja Kristuksen ristiinnaulitsemista. <\/p>\n\n\n\n

Suuri lauantai<\/strong> on Kristuksen haudassa olemisen p\u00e4iv\u00e4. Odottaminen p\u00e4\u00e4ttyy lauantain ja sunnuntain v\u00e4liseen y\u00f6h\u00f6n, jolloin kirkko juhlii Kristuksen yl\u00f6snousemista. <\/p>\n\n\n\n

Kirkko antaa erinomaisen mahdollisuuden tulla mukaan noihin\ntapahtumiin osallistumalla niist\u00e4 kertoviin jumalanpalveluksiin tulevalla viikolla joka\np\u00e4iv\u00e4.\n<\/p>\n\n\n\n

Palataan sitten takaisin t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n muistoon.\n<\/p>\n\n\n\n

Palmusunnuntain suurta merkityst\u00e4 kirkolle korostaa my\u00f6s se, ett\u00e4 tapahtumille on ennaltakuvauksia Vanhan Testamentin<\/strong> puolella. Toisessa Kuningasten kirjassa (2. Kun 9:13.) kerrotaan kuninkaan vastaan ottamisesta levitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 vaatteita t\u00e4m\u00e4n eteen tielle<\/strong>. Ikoneissa ja kirkkohymneiss\u00e4 kerrotaan, kuinka Kristuksen ratsastaessa aasin varsalla Jerusalemiin, ihmiset levitteliv\u00e4t voiton merkkej\u00e4, palmunoksia, h\u00e4nen tielleen. Esityksiss\u00e4 mainitaan erityisesti lapset. Jopa kaikista vanhimmassa tunnetussa Palmusunnuntain kuvauksessa eli Junius Blassuksen sarkofagissa vuodelta 359 Kristusta ottavat vastaan lapset<\/strong>. Ja vain lapset. <\/p>\n\n\n\n

Mutta hetkinen!<\/strong> Eih\u00e4n evankeliumin tuossa kohdassa puhuta mit\u00e4\u00e4n lapsista! T\u00e4m\u00e4 kertoo siit\u00e4, ett\u00e4 kirkon julistus perustuu muuhunkin kuin pelkk\u00e4\u00e4n evankeliumiin. Kirkon Traditio on paljon enemm\u00e4n kuin evankeliumit. On olemassa perim\u00e4tieto, joka on kulkenut vuosisatojen ajan kirkon kokemuksessa, ja saanut ilmaisumuodot pyhiss\u00e4 hymneiss\u00e4 ja ikonografiassa. Traditio merkitsee kirkolle sit\u00e4, ett\u00e4 kristilliselle sanomalle on paljon laajemmat perustelut kuin pelkk\u00e4 evankeliumin sanoma. Kahden tuhannen vuoden Traditio antaa kirkolle paljon suuremmat mahdollisuudet pelastuksen julistamiseen kuin pelkk\u00e4 evankeliumin teksti. <\/p>\n\n\n\n

Miksi sitten lapset ovat t\u00e4rke\u00e4ss\u00e4 osassa Palmusunnuntain juhlan kuvausta?<\/strong> Taustalla oli juutalaisten suuret odotukset kuninkaasta, joka tulee pelastamaan kansansa kaikista vaikeuksista. Mutta lapset olivat puhdassyd\u00e4misi\u00e4. He eiv\u00e4t odottaneet kuningasta, jolla olisi ollut poliittinen teht\u00e4v\u00e4.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Kristus saapuu vaatimattomasti<\/strong> aasilla ratsastaen. Lapset edustavat t\u00e4ss\u00e4 tavallista H\u00e4neen uskovaa kansaa. Heille Jumalan Poika oli kauan odotettu, todellinen kuningas ja luvattu Vapahtaja. Lapset eiv\u00e4t ymm\u00e4rt\u00e4neet poliittisesta tilanteesta mit\u00e4\u00e4n, mutta ymm\u00e4rsiv\u00e4t kyll\u00e4 sen, ett\u00e4 nyt otetaan vastaan Voideltu, Messias, Kristus. Toisessa evankeliumin kohdassa Kristus sanoo, ett\u00e4 lasten kaltaisten on Jumalan valtakunta <\/strong>(Mt. 18:3). <\/p>\n\n\n\n

Kristuksen ratsastamisessa pyh\u00e4\u00e4n kaupunkiin on n\u00e4hty my\u00f6s vahvaa\nennaltakuvauksen symboliikkaa. Ikonissa Kristus ratsastaa arkip\u00e4iv\u00e4isest\u00e4\nmaailmasta Jerusalemiin, joka kuvaa taivaallista Jerusalemia eli taivaan valtakuntaa.\nKristuksen yl\u00f6snousemuksen j\u00e4lkeen kuolleet nousivat yl\u00f6s ja saapuivat pyh\u00e4\u00e4n\nkaupunkiin, eli taivaalliseen Jerusalemiin (Mt. 27:52-53).\n<\/p>\n\n\n\n

Ikoni ja kirkkoveisut kuvaavat tapahtuman teologista sis\u00e4lt\u00f6\u00e4. Ne eiv\u00e4t\nole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n evankeliumin kuvitusta. Ikonissa Kristus johdattaa aasilla ratsastaen\nkirkkonsa maailmasta valkeana hohtavaan Jerusalemiin, joka kuvaa siis taivasta.\nJerusalemia ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4t vuoret kuvaavat maailmaa, pimeytt\u00e4 ja pakanakansoja.\nKristusta seuraavat apostolit edustavat kirkkoa, jonka Kristus on itse perustanut, ja\njonka H\u00e4n johtaa pelastukseen eli Jerusalemiin.\n<\/p>\n\n\n\n

Kristuksen ratsastaessa Jerusalemiin kerrotaan kansan laulaneen h\u00e4nelle\n\u201dHoosianna\u201d- veisua. Se oli juutalainen tapa ottaa vastaan juuri kruunattu kuningas.\nErityinen merkitys t\u00e4ss\u00e4 kohdassa on se, ett\u00e4 huudahdus osoitetaan Daavidin\nPojalle, mill\u00e4 tarkoitetaan kauan odotettua Messiasta. Kyse ei ollut tavallisesta\nkuninkaasta, sill\u00e4 riemuhuutoon kuului lause \u201dKunnia olkoon Jumalalle\nkorkeuksissa\u201d. N\u00e4in ollen Kristuksen kuninkuus yhdistettiin ilman muuta taivaan\nJumalaan.\n<\/p>\n\n\n\n

Palmusunnuntain tapahtumien taustalta voidaan l\u00f6yt\u00e4\u00e4 silloinen tapa, jossa hallitsija, erityisesti keisari, saapui kotikaupunkiinsa voitollisessa juhlasaattueessa vihollisista saadun voiton kunniaksi. Seremoniallista saapumista kutsuttiin adventukseksi<\/strong>. Tapa oli yleinen p\u00e4\u00e4kaupungissa Roomassa. Mutta my\u00f6s Jerusalem ymm\u00e4rrettiin kuninkaalliseksi kaupungiksi, jonne hallitsijaa odotettiin riemusaatossa. Saapuminen, adventus<\/strong>, oli poliittisesti t\u00e4rke\u00e4 tapahtuma, joten hallitsijan suurten voittojen kunniaksi rakennettiin jopa suuria riemukaaria. Voitolliset tapahtumat veistettiin muistoksi riemukaareen. Riemukaaria voimme viel\u00e4kin n\u00e4hd\u00e4 Roomassa. Kristuksen ratsastaminen Jerusalemiin riemusaatossa ei j\u00e4\u00e4nyt huomaamatta h\u00e4nen vastustajiltaan. Palmusunnuntaista alkoikin Kristuksen ristintie. <\/p>\n\n\n\n

Palmusunnuntai on vanhimpia kristillisi\u00e4 juhliamme. Jerusalemista tuli jo varhain pyhiinvaelluskohde kristityille. Pyhiinvaeltajat matkustivat Jerusalemiin ja el\u00e4ytyiv\u00e4t pelastushistoriallisiin tapahtumiin niiden autenttisilla tapahtumapaikoilla. Lasaruksen lauantaina kuljettiin kulkueena Lasaruksen haudalle. Nunna Egerian<\/strong> matkakertomuksesta vuodelta 381 voimme lukea, ett\u00e4 palmusunnuntaita vietettiin Jerusalemissa erottamattomana osana p\u00e4\u00e4si\u00e4isjuhlaan valmistautumista. Tapana oli, ett\u00e4 Jerusalemin piispa ratsasti jo tuolloin vertauskuvallisesti aasilla kaupunkiin. <\/p>\n\n\n\n

Nyky\u00e4\u00e4n viet\u00e4mme palmusunnuntaina koristellun pajunoksin, joilla vastaanotamme inhimillisyyteen puetun Kristuksen. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4iv\u00e4 on edelleen erityisesti lasten juhla<\/strong>, niin kuin jo kaksi tuhatta vuotta sitten. <\/p>\n\n\n\n

Konserttimme ensimm\u00e4isen osan veisuissa kerrottiin pelastushistorian merkitt\u00e4vimpi\u00e4 vaiheita suuren viikon tekstein. Kauniin surumieliset s\u00e4velm\u00e4t johdattavat katumuksen mielialaan. Mutta noistakin surumielisist\u00e4 veisuista saattoi tarkkaavainen kuulija l\u00f6yt\u00e4\u00e4 yl\u00f6snousemuksen sanoman<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Naiskuoromme lauloi suuren torstain aamupalveluksen eksapostilariossa kauniin puhuttelevasti: \u201dMin\u00e4 n\u00e4en, oi Vapahtajani, Sinun h\u00e4\u00e4majasi kaunistettuna<\/strong>, mutta minulla ei ole vaatetta siihen sis\u00e4lle menn\u00e4kseni\u201d. T\u00e4ss\u00e4 kohdassa \u201dh\u00e4\u00e4maja\u201d voidaan ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 kaikille valmistettuna pelastuksen paikkana. <\/p>\n\n\n\n

Kirkkorunoilija kuvaili suuren perjantain stikiirassa, kuinka \u201dorjantappuraseppeleell\u00e4 kruunataan enkelein kuningas<\/strong>\u201d. Miehet lauloivat viisaasta ry\u00f6v\u00e4rist\u00e4, jolle avattiin p\u00e4\u00e4sy paratiisiin.<\/strong> Viisas ry\u00f6v\u00e4ri ei j\u00e4\u00e4nyt ristille, vaan sai korkeimman mahdollisen p\u00e4\u00e4t\u00f6ksen el\u00e4m\u00e4lleen. Sen j\u00e4lkeen lauloimme <\/p>\n\n\n\n

kunniallisesta Joosef Arimatialaisesta, joka teki viimeisen palveluksen Vapahtajalle pukiessaan h\u00e4net liinavaateeseen ja pannessaan h\u00e4net \u201duuteen hautaan\u201d<\/strong>. Siis ei vanhaan, vaan uuteen. Vanha hauta julisti kuolemaa, mutta uusi hauta julisti yl\u00f6snousemista.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Suuren lauantain kanonissa lohduttaa Kristus omin sanoin \u00e4iti\u00e4\u00e4n Mariaa: \u201d\u00c4l\u00e4 itke minua, \u00e4itini, n\u00e4hdess\u00e4si haudassa poikasi, sill\u00e4 min\u00e4 nousen yl\u00f6s<\/strong>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Hyv\u00e4t kuuntelijat! Olemme kaikki yhdess\u00e4<\/strong> matkalla kohti Jerusalemia, niin kuin Vapahtaja oli 2000 vuotta sitten. Varsinkin viimeisinp\u00e4 kuultava veisu Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4lle pit\u00e4\u00e4 sis\u00e4ll\u00e4\u00e4n yl\u00f6snousemuksen sanoman: \u201dLoista sin\u00e4 uusi Jerusalem, loista kirkasta valoa, sill\u00e4 Herran kunnia on ylitsesi koittanut. Riemuitse, riemuitse nyt, riemuitse ja ihastu, Siion, ja sin\u00e4kin puhdas Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4, iloitse sinun synnytt\u00e4m\u00e4si yl\u00f6snousemisesta!\u201d. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juha Riikonen\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ilomantsin profeetta Elian kirkon kuoro ja Taipaleen kirkkokuoro lauloivat yhdess\u00e4 suuren viikon veisuja Ilomantsissa 29.3.2015. S\u00e4velhartaudessa TT Juha Riikonen luennoi palmusunnuntain ja suuren viikon sanomasta.  Kiitos molemmille kuoroille ja tapahtuman … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[],"class_list":["post-3010","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seurakuntaelama-teksteina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3010"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3010\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3018,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3010\/revisions\/3018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ort.fi\/ilomantsi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}