Пред престол милости

Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.” (Евр. 4.15–16).

Пост является нашим добровольным испытанием на пути благодати и милости.

Великий пост соблюдается по примеру Христа (Матф. 4:1). Спаситель не разделял милостыни, молитвы и поста (Матф. 6:1–18).”У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая”.

”Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое”. ”Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры.”

Эти три момента: милостыня, молитва и пост, сохранились неразделимыми во всех апостольских церквях. Во времена святителя Иоанн Златоуста (344–407 гг.) эти три добродетели налагались обетом на весь сорокадневный срок Великого поста на лиц, присоединяющихся к Церкви. Святитель Григорий Палама (1296–1359 гг.) считал, что именно эти добродетели являются ключём к Воскресению: ”Если постишься — ты не только участвуешь в Страстях и Воскресении Христовых, но и воскресаешь и вечноцарствуешь с Ним”.

Иное имя Поста — Покаяние. Изначально греч. ”метания” означает обращение и изменение сознания. Изменение жизни является одной из основ христианской веры. Его возвещал св. Иоанн Креститель в пустыне (Мк. 1:4). Обращения ждал Христос от Своих учеников (Лк. 13:3,5). Милостыня, молитва и пост служат этой цели.

Сорокадневный пост, в духовном смысле, является полноценным зимним отпуском. Великий смысл милостыни, молитвы и поста проверены уже двухтысячелетним опытом. Именно поэтому, добродетели поста для христиан сегодня отнюдь не являются возможностью, но основным условием.

Пост начинается прощением: ”Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться” (Иак. 5:16). Поэтому Святая Церковь установила литургический устав поста, основой которого является исповедь и раскаяние в грехах.

Во время Великого Поста мясные и молочные продукты уступают место овощам и рыбе. В эпоху глобальных климатических перемен христианская традиция поста вновь и вновь обращает внимание на необходимость жить в гармонии с природой. Производство мясных и молочных продуктов ложатся тяжёлым бременем на природу. Что бы изменилось, если бы христиане последовали предписаниям поста и воздержались бы от употребления мяса и молока на 40 дней?

Задача поста отнюдь не в том, чтобы сделать всех вегетарианцами. Пост, скорее, переворот сердца, в ходе которого мы делаем ответственные и решительные шаги к снижению собственного уровня потребления. Уже в V веке как на Востоке, так и на Западе во время Великого Поста вкушали лишь одну трапезу в день.

Пост не запрещает вкусную пищу, отнюдь нет! Время, проведённое в приготовлении постной еды в кругу семьи или друзей действительно ценно. «Хорошее - меньшими затратами» обращается помощью тем миллионам неимущих, для которых пост является необходимостью.

Суть нашего обращения к миру не в том, чтобы представить Великий пост, своего рода, визитной карточкой Православия, а в том, чтобы самим следовать его предписаниям.

К следованию предписаниям Поста призывает нас и решение Великого и Святого собора 2016 года: ”В соответствии с православным духовным учением никто не имеет права отказываться от постного подвига, но должен вступать на его поприще с упованием на милость Божию к своей слабости и неспособности к самооценке. Без постного духовного подвига, невозмодно войти в духовную жизнь Православия.”

Дисциплина поста предполагает и внимание к речи. Поэтому на каждой Вечерни Великого поста мы просим сохранить нас от любых слов ненависти: ”Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих” (Пс. 140:3).

Постя́щеся бра́тие теле́сне, пости́мся и духо́вне, разреши́м всякий сою́з непра́вды, расто́ргнем стропо́тная ну́ждных измене́ний, вся́кое списа́ние непра́ведное раздере́м, дади́м а́лчущим хлеб, и ни́щия безкро́вныя введе́м в до́мы.” (Стихира на Господи воззвах в Среду 1. седмицы Великого поста и Ис. 58:6–7).

26.2.2017

 

 

 

Версия для печати