Церковь и политика

Притча Иисуса о талантах, содержащаяся в евангелии от Матфея (Maтф. 25:14–30) две тысячи лет назад воспринималась как радикальная критика тогдашнего общества.

Во времена Иисуса никому не могло прийти в голову, что богатый должен трудиться. Они проводили время, пировали и, может быть, воевали, но не трудились – для этого были рабы.

Христиане, и в особенности монашествующие, пересмотрели такое устройство античного общества. Подвизаясь в монастырях они знали, что лень и эгоизм являются великими грехами.

Уже в первые века церковной истории насельники монастырей выразили суть христианской жизненной философии словами ora et labora, молись и трудись.

Мысль о центральном значении молитвы и труда для жизни делает христианство религией, утверждающей что судьба индивидуума зависит от того, как он распорядится своей жизнью.

Молитва и труд являются также отправной точкой в отношении христианина к обществу.

В иудаизме и исламе часто подчеркивается общественная ответственность, данная Богом индивидууму - слишком «юридический» подход, с христианской точки зрения.

Христианство в общественных вопросах не является религией буквы, а духа.

Вопрос общественной и политической власти как таковой в христианстве правомочен, но не имеет под собой более глубокой базы.

Христианство всегда находит свое выражение на индивидуальном уровне, где верующий в молитве и труде воплощает свою любовь и милость к другому человеку.